“不過大汗乃是南無文殊菩薩的轉世化身，有慈悲之心，決計寬恕那些背主之徒，不但替他們收斂屍身，使其不至於淪為餓狼的食品，並且還在這裡修建了一座浮圖，將一粒舍利子置於浮圖當中，以其無上法力來超度這些亡魂，使其能夠轉世為人，逃脫天國中的諸般痛苦。這大慈悲、大捐軀、大聰明，汝等知否？”說到這裡，切桑揮了揮手，一名青年喇嘛在十餘名盛裝喇嘛的簇擁下，捧著一隻鑲嵌滿寶石碧玉的金盒來到切桑麵前。切桑慎重其事的接過金盒，翻開盒蓋，高高舉過甚頂。小丘下的俘虜們固然看不清楚那木盒裡有甚麼，但還是打動莫名，紛繁跪地叩首，口誦佛號，一時候草原上儘是頌佛之聲，倒將這殺氣沖天的兵戈之地，化為財寶之國。
此時騎隊已經演練結束，沿著河岸向兩邊退開暴露當中的空位來，隻見空位上蹄印累累，彷彿方纔經曆了一場大戰普通。劉成向一旁的切桑點了點頭，切桑微微一笑，策馬走出陣來，來到那小丘上的浮圖旁。隻見他頭戴黃色僧帽，身著紅色僧袍，臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，好一副得道高僧的模樣。當時蒙古諸部無不崇信藏傳佛教，右翼被俘部眾見狀，紛繁跪下合十施禮，口誦佛號不止。
右翼俘虜們這幾日來先是懾於劉成兵威，此時又被夙來佩服的喇嘛嗬叱責問，頓時有人伏地哭喊認罪。人是一種非常奇特的植物，當單小我的時候能夠沉著的思慮，可在群體當中卻很輕易遭到旁人的影響，處於一種狂熱的狀況。人群中既然有人開端，其彆人也紛繁跟上，不一會兒便是世人齊聲哭喊認罪，聲震田野。
“右翼那些騷韃子當真該死，明顯曉得敵軍如此短長，卻分歧我們說，還鼓勵我們來和他們打，這不是借刀殺人嗎！”莫爾根這時回過神來，不由得破口痛罵。阿巴泰倒是沉默不語，實在右翼那些台吉首級有向多爾袞和阿巴泰提及到劉成的鐵甲馬隊的短長，隻是這些年對明軍的不竭勝利已經給兩人太多的成見，當時不管是多爾袞還是阿巴泰都冇太把那些敗軍之將的話放在心上，
聽到切桑用非常形象的說話描述著天國中的可駭氣象，跪伏在地上的右翼俘虜們不由得瑟瑟顫栗，與自小受過天然科學和無神論教誨的當代人分歧，他們餬口在完整分歧的一個天下裡的。對於當代人來講，雷電是氛圍中的正負離子的放電征象；下雨是氛圍中水蒸氣的固結的成果；神佛是小時候故事書內裡的長鬍子老頭；而宗教冊本不過是一群當代騙子、精力病人、妄圖狂編造出來縫隙百出的好笑故事。但對於這些十七世紀的蒙古牧民來講，長生天、菩薩、佛祖、精靈等等都是實在存在的，人間的統統都在這些超天然力量的節製之下，人如果想過的幸運，就必須想儘統統體例來媚諂神靈，換句話說就是媚諂那些自稱把持了與神靈相同體例的人——薩滿、僧侶、祭奠、教士、阿訇。任何一點弊端都會激起神靈的氣憤，並當即遭到可駭的抨擊。