“非也!”趙文德搖了點頭:“以巴圖爾的武略,就算大人您不出售火器給他,其一統厄魯特人也不過是數年以內的事情。他一統天山南北以後。就算大人不賣給他,他也能從俄羅斯人那裡買來。與其俄羅斯人賣,不如大人賣。插手此中,籌劃高低,以夷製夷纔是霸道呀!”

床上非常和緩,劉成幾近不想爬起來,合法他考慮著是否要給本身放個假――睡個懶覺的時候,外間傳來短促的拍門聲,隨即便是呂伯奇的喊聲:“劉大人,劉將軍!“

“不錯!據我所知,藏地佛教各派的內鬥也不是一年兩年了,也不是明天後天就要脫手。大人在庫房裡拿個三五十件出來,與格魯派結個善緣也就是了,這切桑喇嘛在蒙古各部中都能說得上話,如果能和他搞好乾係,將來對大人也大有效處。”

“趙先生這是從何提及呢?“劉成微微一笑:”是我讓你西去不錯。但是能像你這般看出東西來的倒是絕無獨一,這是你的本領,也是你的機遇,與我何乾?“

“大人,我敢問一句。如果你承諾阿誰切桑喇嘛,是否會影響到自家事呢?”

“大人您有所不知!”趙文德見劉成所知甚少,趕快解釋起來。本來藏傳佛教的五大支派寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、格魯派當中。格魯派是最新的一個支派,其初創人宗喀巴大師乃是十五世紀初人氏,當時藏傳佛教的其他教派典禮龐大。和尚餬口腐敗豪侈,不受戒律束縛。教派內部衝突重重。作為一個宗教鼎新家,宗喀巴大師嚴厲了戒律,要求和尚單身不娶,加強了寺院內部的構造和辦理。在和尚單身不娶這一點上,格魯派對其他支派占有了極大的上風。因為不管宗教經卷中說的如何天花亂墜,歸根結底教派的生長強大抵依靠於寺院經濟根本的不竭加強。格魯派的和尚持單身不娶戒律便不會有後代,其上層僧侶能夠會妄圖享用,但不會呈現寺院的牢固資產被初級僧侶“私有化”的局麵。如許一來。分歧教派寺院的合作中,格魯派寺院的財產堆集速率必定會超越其他支派,在合作中必定會逐步占有上風。更要緊的是,為了在與其他支派的鬥爭中贏得勝利,格魯派主動與蒙古諸部結成聯盟,以對抗日趨強大的後藏的仁蚌巴、辛廈巴等家屬。公元1578年,三世達\賴\喇\嘛索南嘉措前去青海,與蒙古蒙古土默特部首級順義王俺答汗會晤,結為聯盟,兩邊互贈尊號。俺答汗賜與索南嘉措政治與軍事支撐,並支撐格魯派在蒙古各部中的佈道。而索南嘉措身後,俺答汗的曾孫被定為他的轉世靈童。是為四世達\賴\喇\嘛雲丹嘉措,成為了格魯派兩位最高宗教魁首之一。是以像切桑這類格魯派的初級僧侶,在蒙古各部中都享有極高的聲望,很多王公貴族要麼向其捐募財物,要麼讓其子侄前去寺廟中,成為格魯派僧侶的一員。比如此次切桑身邊跟從的兩百多青年貴族就是他的跟隨者,其潛權勢可見一斑。

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