“非也！”趙文德搖了點頭：“以巴圖爾的武略，就算大人您不出售火器給他，其一統厄魯特人也不過是數年以內的事情。他一統天山南北以後。就算大人不賣給他，他也能從俄羅斯人那裡買來。與其俄羅斯人賣，不如大人賣。插手此中，籌劃高低，以夷製夷纔是霸道呀！”
“大人您有所不知！”趙文德見劉成所知甚少，趕快解釋起來。本來藏傳佛教的五大支派寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、格魯派當中。格魯派是最新的一個支派，其初創人宗喀巴大師乃是十五世紀初人氏，當時藏傳佛教的其他教派典禮龐大。和尚餬口腐敗豪侈，不受戒律束縛。教派內部衝突重重。作為一個宗教鼎新家，宗喀巴大師嚴厲了戒律，要求和尚單身不娶，加強了寺院內部的構造和辦理。在和尚單身不娶這一點上，格魯派對其他支派占有了極大的上風。因為不管宗教經卷中說的如何天花亂墜，歸根結底教派的生長強大抵依靠於寺院經濟根本的不竭加強。格魯派的和尚持單身不娶戒律便不會有後代，其上層僧侶能夠會妄圖享用，但不會呈現寺院的牢固資產被初級僧侶“私有化”的局麵。如許一來。分歧教派寺院的合作中，格魯派寺院的財產堆集速率必定會超越其他支派，在合作中必定會逐步占有上風。更要緊的是，為了在與其他支派的鬥爭中贏得勝利，格魯派主動與蒙古諸部結成聯盟，以對抗日趨強大的後藏的仁蚌巴、辛廈巴等家屬。公元1578年，三世達\賴\喇\嘛索南嘉措前去青海，與蒙古蒙古土默特部首級順義王俺答汗會晤，結為聯盟，兩邊互贈尊號。俺答汗賜與索南嘉措政治與軍事支撐，並支撐格魯派在蒙古各部中的佈道。而索南嘉措身後，俺答汗的曾孫被定為他的轉世靈童。是為四世達\賴\喇\嘛雲丹嘉措，成為了格魯派兩位最高宗教魁首之一。是以像切桑這類格魯派的初級僧侶，在蒙古各部中都享有極高的聲望，很多王公貴族要麼向其捐募財物，要麼讓其子侄前去寺廟中，成為格魯派僧侶的一員。比如此次切桑身邊跟從的兩百多青年貴族就是他的跟隨者，其潛權勢可見一斑。
當劉成從夢中醒來的時候，天還冇有完整亮，他的四週一片渾沌，過了好一會兒四周的表麵纔在劉成的視野中閃現：富麗暖和的床幔，雕花的床柱、頭頂上的刺繡頂棚，身材上麵是溫馨的棕繃床墊，腦後是柔嫩的枕頭。跟著認識的復甦，劉成逐步認識到本身是睡在本身的寢室裡，