李慎明和孔敏行等人不在，和記內真正能影響到張瀚的不過就是這幾個。
就算現在，蒲州張家也另有相稱多為官的後輩，隻是冇有掐頭冒尖的罷了，若非如此，當年張輦不過是個淺顯的鄉紳，不是張家的家主，賴同心好歹是實權參將，豈能就因為一封手劄就賣了好大的麵子給張輦？
軍隊倒不是很怕，但一樣要擔憂軍隊會變質。
不管是和記還是女真，把這統統復甦的苗頭給打斷，都是一件令人相稱可惜的事情了。
人們已經翻開眼看天下了，有很多士大夫對西歐的學問也很感興趣，固然主如果在天文學上，也就是編曆書如許的專業的事情上。但大明自有其恢弘氣度，徐光啟是士大夫，是禮部侍郎，一樣能插手上帝教，還取了教名，也冇有人攻他是二鬼子漢奸，一樣視為儒學宗師。徐部郎還和弟子一起翻譯多少道理，把上帝教的布羽士先容給朝中的大員們，南京教案產生後，並冇有進一步有人毒害布羽士，布羽士們還能夠佈道，比擬於東南亞處所，教士們必定遭到很多限定，但東南亞是被歐洲人征服的殖民地，大明倒是有相稱刁悍氣力的龐大帝國，其包涵性和巨大之處就在於此。
不奪目的人冇法行商，光靠權勢那種叫搶，不是買賣人。
這很叫人頭疼，但並冇有太多人惡感，人們都有些擔憂張瀚。
哪怕是唐宋年間，這類事也毫不成能，衣袍式樣和色彩，向來規定的非常嚴格，不是士大夫，級彆未到，百姓隻能穿灰色青色紅色等諸色，朱紫之色，向來是達官朱紫的色彩，而現在，也堂而皇之的穿在百姓們的身上了。
關寧兵一樣能打下南中國，江北四鎮高傑的部下李成棟在投降清軍後所向披靡，但張瀚真的想要如許的軍隊？
不必然大家能做到，但毫不會有人自稱本身是不忠不孝之人。
後代隻曉得騙廷杖，那東西又豈是好騙的？幾杖就能叫衰弱之人半死了，而後關押，囚禁，虐待，免官和放逐，一整套下來，這罪豈是輕易受的？
京中的出版業相稱繁華，各種冊本在京不斷的出版，人們不但能看諸如三言二拍等文人編出來的冊本，也能把評書等販子雜言編成話本小冊子，買回家細細旁觀。另有很多神怪傳奇故事，歸正冇有忌諱，哪怕是白蓮教的教義，隻要你給錢，出版商一樣敢替你印。
文明，貿易，產業，文教，全部大明其實在重新尋覓上古中原的門路。