內心的痛還在，身上的痛卻沒了，這感受彷彿叛變，像本身弄丟了本身。
人就是如許的生命體，當有力竄改近況，會無認識地自我棍騙，產生一種逆來順受的心機，然後樂在此中。
他曉得，刑求中的犯人，必然也有著類似的心機。
再殘暴的人，聽多了嘶號也會膩的，倘能喝著茶水笑笑嗬嗬說幾句話就問出供詞，那耍刀弄棒的又何必呢，以是沒過量久，點心房再有難纏人犯，過來都不再問：“三爺在麼，”而是改成：“小安子呢，”
郭書繁華攏琵琶悄悄擊掌，，有做事碎步而上，將一個托盤放落幾案，，他試嗅著香氣，暴露對勁的笑容，轉過臉來道：“侯爺，讓繁華服侍您喝一點粥吧，”
痛苦如無形之水，隻要存在，必會在身心中流溢，他信賴本身的判定，措置痛苦，每小我都有本身的體例，曹老邁的狠是一種宣泄，呂涼的陰是一種埋藏，曾仕權的玩世不恭是一種迴避，康懷的安靜是一種擱置，在這堂堂東廠裡，除了督公，沒有誰的痛苦能逃過本身的眼睛。
常思豪腦中又是一陣迷眩。
耳邊流嫋的濁音，有著與女性肌膚類似的質感，令他的神思超拔出來，俄然產生一種對耳鬢廝磨的記念。
痛苦先是突如其來，然後連綿持續，不竭的刑求，就是不竭製造這類起伏，在安閒與痛苦間構成對比，促令人做出挑選，但是如果受刑者意誌固執，折磨久了，不但不能見效，反而還加強耐受才氣，乃至，，會讓人愛上這感受。
樂聲消逝，帷簾拉開，郭書繁華的笑容對上他的目光：“侯爺醒了，”
他開端喜好察看人犯，並在他們的眼神、行動平分離痛點，窺測心機，久而久之，。
痛苦成了他確認本身存在的體例，並且就此產生了一個推論：犯人也是在用痛苦確認著本身，這確認中不但僅針對生命，還包含胡想、包含對峙、包含以為本身會在後代獲得某種正名、某種承認的預期。
倘若方枕諾是至心來投，那麼他遭到督公的禮遇，希冀獲得了滿足，原不該有這類掙紮纔是。
一陣風撲過來，像給挑食孩子塞肉吃似地，將一股腥腐的氣味拍進他的鼻孔，程連安神采大苦，一陣嘔意又翻上來，卻俄然認識到：那空地前麵的樹林，非常熟諳。
有兩小我正在棋子間徐行踱行。
程連安卻停下來，因為再跟上去的話，會走到沒有帳篷的空地中間，那樣未免過分較著。