如許的處所，錢汝君在全島建立了十處，其他處所還是原住民的地盤，接管原住民的辦理。
天子歎口氣，有規複到談甘蔗，他說道：“甘蔗製造的糖，的確甜分比較高，並且好吃，並且傳聞製作體例不會太難，隻不過他在海島大漢以外的地盤種，我們要收稅都冇得收，不免很愁悶。這個海島在大漢的版圖上底子冇有。”
固然，金麥公主發的地權證明，在哪個處所是冇有效的。但是在那座島嶼，確切是有效的。
當時候即便他已經吃得飽，穿得暖，他也會感覺他的餬口還貧乏些甚麼，想要冒死去爭奪，之前吃的飽穿的暖保持生命的存續就已經是他最大的慾望。
是錢汝君去了以後，跟他們互換地盤，纔開端耕耘。他們本地的人，也有少數開端學著耕耘，但是耕耘本來就是比較勞苦的行動。以是耕耘幾次以後，他們本地人就懶了。比及該收成的季候，種下去的東西，竟然能夠收成。以是他們感覺這麼辛苦的事情，完整冇有需求。”
人丁也算少。
人之以是會感覺不好，吃飽飯之前是餓肚子，吃飽飯以後，最常見到的景象就是因為比較。當彆人比你多了一雙鞋子，多了一條褲子，你就會感覺本身餬口得比較不好，當彆人家裡養歌姬而和本身家裡養不起歌姬的時候就會感覺本身的餬口困苦。
本地幾近路不拾遺。
錢汝君會把戰役失利的族群裡的人，收納起來，變成本身人，能在她的地盤事情，那些人，因為是打敗仗的人，自負本來就是受損的。
如果要兵戈，也會找錢汝君中介，不可，纔會兵戈。
不然向上爬已經是這小我的風俗，為甚麼大漢到了我當天子的時候，已經越來越安靜，不再有人想要取而代之，就是因為這個時候很多老一輩的人都已經殘落，爬上來的都是二代。
那麼遠的處所，錢汝君就算建國，大漢也鞭長莫及。
聽錢汝君說，如許的處所，實在有很多部族，裡裡外外，有不下五十個部族。
看起來，那裡的主權是原住民，五十幾個族，但是這五十幾個族，在做任何竄改，都會找錢汝君籌議。
但是錢汝君隨時跟他們參議辦理法則，以為甚麼規章需求改了，大師不需求打來打去，就能吃飽肚子，還能獲得醫療。
天子劉恒苦口婆心的勸戒道。