不曉得現在的長安女書院的書院長是不是有體例，還是統統就交給任課教員了。
錢汝君這美滿是參考大學的講授體例。她但願教員能夠再學習，在不輪換的環境之下，把放學期的課程，都學會了。
實在，上課法則，在發給門生的選課表上麵已經有了。
對她們這個層次的人來講，這纔是最好的學習文學的環境和工具。
女工這麼課，終究想要教誨的不但是大漢必備的貴女技藝，另有女子儀態的題目。
教員上課的內容，她已經聽過，並且內容大部分是她給的，隻不過讓教員有改編的機遇，因為真正的講授，必須能夠因應現場的環境予以調劑。
不管在阿誰期間，碰到不想學習的門生，對教員而言就是一種傷害。
男人的教員，就是內裡的大儒，那就不是這麼簡樸的事情了。
錢汝君不需求開口扣問，隻要聽同儕的交換就曉得，這些早退的女孩，大多是在半路上，跟那些男生髮言講多了。
錢汝君也不籌辦說甚麼，看著不消心學習就會難受的人，估計也隻要那些身為教員的人。
對這些財產女和貴女，這些教員實在有很重的有力感。除非錢汝君本身減輕教員的權威，給她們更大的權力職位，不然這是很難讓她們一開端就獲得尊敬。
錢汝君本身，可不怕彆人來找費事。
長安女書院的明麵懲罰法則，頂多就是不準她們早退幾次今後，不準插手期末測驗，另有不準采辦長安女書院商店的商品。
在長安女書院的這個環境內裡，講授的氣力是不輕易闡揚出來的，除非她不安於室去生長其他東西。
幫手者必須能跟教員共同，體味教員的意義，但是又要順從訓導處的指令。
不然曆朝曆代的大漢公主，就不會反彈這麼大了。
錢汝君已經下了必然的原則，這些幫手者不能過分暴力。利用的體例也是大師研討出來的體例。
比起彆人，她們必須學到更多隻是另有文學。
並且，一開端就說好了，長安女書院的端方是自在上課。
在課堂講授的教員不能冇有武力，但是武力必須出自彆人手上，這也是長安女書院配置這麼多幫手者的啟事。
畢竟在大漢期間，跟不是本身丈夫的人談愛情的事情，也不算過分於驚悚。
這是錢汝君從野人裡找來到。