大夏這個名字聽起來很像中國傳統的朝代夏朝，但是實在大夏跟夏朝不同很大，並且完整冇有乾係。
想到後代這個處所，因為坎兒井的發財，讓這個處所儲存很多的人。
大夏即BACTRIA的音譯，是希臘城邦在中亞建立的國度，也叫希臘·巴克特裡亞王國，其邊疆與中國青藏高原西北部的蔥嶺訂交界。
能夠直接把水分蒸乾。
有一天他吃飽肚子，他還會感覺非常的奇異。
“我們要不要去大宛，另有大月支這些處地點錢，這個處所呆久了，我想換一個處所。
人的本質是回絕竄改的，因為竄改代表變數，但是有布衣百姓，他們底子冇有包容變數的才氣，他們包容變數或許就是本身的生命，有些人他有膽量，有勇氣，情願拿本身的生命去賭，但是大部分的人，他隻要存活下去，就算每天讓他過機器化的餬口，他也會視為理所當然，因為他祖祖輩輩另有周遭的鄰居，都是如許疇昔的。
但是書院島門生他們帶來的攪動等因而洗衣機在脫水，快速攪動的才氣能夠把中間的水分全數離開讓衣服的變得比較乾，乃至錢汝君能夠帶來的竄改是烘衣機的竄改。
因為統統的地主都不會把統統的食品拿走，因為把佃農餓死了，他們就必須親身耕作，但是他們親身耕作是種不了這麼多甜的，除非他們想換一個佃農，讓彆人來種，但是對地主來講，換一個佃農有甚麼好處呢？
對於新的處所新事物，錢汝君還是抱有非常大的興趣。
實在大漢人的點就是他們的影響力究竟有多遠。又有甚麼樣的門路能夠通達。
最首要的是要在文明上，這個處統統共同的認同感，如許天下才彙合久必分，分久必合。
但這個譯名冇甚麼影響力。
錢汝君感覺，如果大漢的人早點來這個處所，融會本地的民族，或許現在便能夠更早到時候過來，因為這類技術對於大漢來講並不是太難。
按照本地人所言，已經有人把屬地的製成品透過彆的一條門路通往身毒，而這些東西是由深讀賣過來的，他們非常的喜好。
東漢班固著《漢書》時，亦延用，可見，在全部漢朝，都通用“身毒”這個譯音。
蜀身毒道，是當代中國的對印度（身毒）交通線之一，也被稱作西南絲綢之路，起點為成都，經“靈關道”、“朱提道”、“夜郎道”三路，進入雲南，在楚雄彙合，併入“博南古道”，跨過瀾滄江，再經“永昌道”、“騰衝道”，在德宏進入緬甸、印度。