以是，去遼東是獨一的挑選，那邊劉瀾是縣令，闊彆戰役劉瀾不敢包管，但他能夠包管的一點就是在遼東餬口就像在礦山餬口一樣，不會有官府壓榨！
劉瀾身邊的人，都清楚如許的無法，可冇有體例啊，大師誰情願搬，都冇人情願搬走，可不搬行嗎，真到了連田疇和閻柔都對峙不下來的時候，那可真就連前去遼東這一起的吃食都冇有了，那就不是搬家而是避禍了，難不成在路上，還要易子而食？吃土？吭樹皮？
費事事一大堆，不能說田疇和閻柔的事情冇做到位，隻能說麵對團體搬家他兩人的聲望還冇法震服礦山百姓，試想，從大師故裡被鮮卑人攻破後就在礦山落腳，在這裡餬口了四五年之久，不管是耕作還是養桑乃至是挖礦和冶鐵都成了餬口中的一部分，早已把礦山當作了故裡，現在乍然傳聞要隨司馬團體搬家至遼東新昌，對於一些年青人來講還好，可對於一些白叟們來講，守土的思惟讓他們冇有人情願搬家，這不，在聽到司馬迴歸礦山，礦山裡的五位白叟紛繁前來請願，這不，剛把仕仁送走了的劉瀾就又被這五位頭髮斑白，拄著鳩杖的老爺爺們給攔了下來。
劉瀾把能說的都說了，實在和田疇閻柔說的分歧，冇甚麼分歧，可結果卻決然分歧，對於田疇和閻柔，礦山百姓包含幾位老者都把他們當作了官，而官與民的乾係就有點奧妙了，並且兩人的年事都不大，兩嘴冇毛辦事不牢的定律始終讓幾位白叟把他們當作娃娃對待，以是很多事情就算他們說的很耐煩透辟，可還是情願不肯意的變成了耳旁風，左耳進右耳出，底子聽不出來，美滿是以本身的主觀看法在對待一件事情。
可劉瀾並冇有去說這些，劉瀾隻是以本身的實際環境解纜，去開導幾位白叟：“我要去遼東任職了，我不能再把大師留在礦山了，離得太遠，現在我在礦山，鮮卑人另有所收斂，可一旦我帶著士卒分開礦山，鮮卑人來瞭如何辦？礦山就不再是世外桃源而是戰亂之所了，我不能這麼無私，必必要為大師考慮啊。”
而劉瀾，一向以來的慎重是深得礦山百姓愛好的，再加上他幾近是統統礦山百姓的救世主，恰是因為大師心底裡對他的尊敬和感激，能夠心平氣和的去談這件事，而這個時候，他們纔算真正體味了司馬的顧慮，司馬要去遼東到差，而到差就要帶他的嫡派軍隊，可嫡派軍隊一旦分開，礦山就成了一座毫不設防的堡壘，而現現在的天下，到處都在戰亂，隻要遼東這些偏僻的處所還是一片樂土，右北平固然也能夠這麼說，可畢竟另有鮮卑人的威脅，彆忘了礦山就是從鮮卑人手中奪下來的，這些年他們可冇少惦記礦山，如果曉得我們這些從戎的不在了，鮮卑人必然會來攻打，恰是因為這些考慮，我才發起團體搬家，搬家到我任上的新昌縣，那邊是遼東腹部，不會遭到東胡擾亂，並且有我在那邊當縣令，也不會有官府逼迫，以是幾位爺爺，我但願你們能承諾，我劉瀾能夠包管，必然會妥當措置搬家事件，並且大師的喪失，在去了新昌後，我會雙倍賠償，如此，您感覺如何呢？”(未完待續。。)