下文為本朝某段饑餓汗青中，某些人殘暴殺吃親人的實在記錄。
這些無良惡人的喪鐘終究敲響！！
某省大學所屬科研機構發明瞭用稻草粉和麪粉參半製成的饅頭，宣稱“顛末醫學院的化驗，營養代價超越標準麪粉”。可這如何能夠！！？？
東薩克省的暴動從這個處所開端，敏捷伸展至全省以及天下其他地區。
叔父吃侄女。據民政局離休乾部葛現德回想，其故鄉城父公社葛魚池出產隊有一名社員，吃了其侄女的肉。1960年，其兄嫂身後，一個不滿10歲的侄女被其收養，不久侄女餓死，被其吃掉。因吃人肉，精力嚴峻，得病多年。
梁誌遠的一個親戚吃了死去的兒子，佳耦腹瀉病危，其嬸母說他們不該吃人肉。他說：“甘心一頓吃飽死，不肯長餓活著生。”成果兩佳耦滅亡，百口7口人死去5口。
據估計，這裡的總計6000餘萬公眾，已經有1400餘萬人活活餓死，另有1800餘萬人跑到那些兵變省分做流民，沿途餓死、病死、扒火車擠踩摔軋而死者無數。都城當局運走的不是糧食，那是性命。
當時，饑荒持續演進，日趨嚴峻，糧食空前嚴峻，泛博農夫食不裹腹。就連較為富庶的蘇科爾省也到了“每天喝粥，有粥無菜”的地步。C25年年底，巴黎反動當局節製區內，環境最好的三個省鄉村公社人均口糧配額已減至220斤，比C19年的配額減少了55%。至於那些“景象不如何悲觀的”其他各省鄉村部分地區，早已是道殣相望，村室無煙，人真的死絕了。
汗青上的饑荒能夠與天然災害有密切乾係，但客觀身分常常隻起激發或減輕感化，權力的不平等、資訊的不透明、談吐自在的貧乏、政治體製的不民主纔是減輕貧苦和饑餓、導致大範圍滅亡的饑荒產生的首要啟事，在糧食題目的前麵是權力乾係和軌製安排題目。因為隻要在民主自在的框架中，資訊纔有能夠公開，公家纔有能夠就政策製定停止公開會商，大眾纔有能夠參與大眾政策製定，弱勢群體的好處才氣獲得保障，當局的弊端決策纔有能夠被敏捷改正而不是愈演愈烈。在冇有嚴峻災害的承平期間，人們對民主的感化和意義常常並不在乎；或許隻要麵對災害的嚴峻結果，人們才氣認識到民主的首要。這裡說的是真正的，理性的民主，不是暴民的民主。因為，智商為零的暴民那邊冇有民主，隻要被勾引，隻要被操縱，隻要腦袋發熱後的打劫，一片焦土上的毀滅和被毀滅。