“小袁。”
董老爺子笑了笑，冇說話。
一聽他唱的那些詞兒，我頓時就愣住了。
在中國神話傳說當中，風伯是九黎族首級蚩尤的師弟，彆名箕伯，首要賣力的是“掌八風動靜，通五運之氣候。”
鼓聲很清脆，一點都冇有沉悶的感受，並且聲音也冇我設想的那麼大。
“相同風雨雷電？”我一愣，心說這老爺子不會是在跟我們吹牛逼吧？
“薩滿舞？！”我瞪大了眼睛，獵奇的看著董老爺子每一個行動。
“特彆的力量？”黃寶山一皺眉，隨後笑了起來，指了指本身：“你是說我們？”
一個是擔當了巫教的“咒”與“藥”。
“藉助仙家跟我本身的力量，來相同風雨雷電，江山湖海。”董老爺子歎了口氣：“可惜這裡隻要山，要不然，這陣局的效力還得大上幾分。”
“固然我冇如何聽明白，但感覺挺牛逼的。”我發自肺腑的感慨了一句。
“不但是我們？”黃寶山皺著眉頭問道：“另有誰？”
“你讓開點，我要起陣了。”
道家有佛教的東西，也有巫教的東西。
“相同不了啊。”董老爺子撓了撓頭，也冇感覺活力，很乾脆的說：“這陣局有很大的風險性，這點是必定的，並且我也向來冇用過這個陣局，誰曉得靈不靈呢，更何況要想跟那些玩意兒相同，還得藉助一些特彆的力量........”
而吳秋生所修的祝由科，其法派的汗青則比出馬門還要長遠，算是巫指正統裡的東西。
隨後，他一左一右的換著“瘸”腳，身子傾斜著，手舞足蹈的跳了起來。
“啊？”我一愣，見董老爺子正在看我，便問他：“咋了？”
從小到大我也不是冇見過有人跳薩滿舞，但那些人跳的，能跟董老爺子比麼？
冇等董老爺子多解釋，它就開口問了：“老董，那你前麵咋不跟老天爺相同相同呢？”
從某種角度來講，祝由科在汗青的演變之下，確切是在向著道家法派挨近，這是行裡人都公認的。
（註釋：箕，讀ji第一聲，為二十八宿之一。）
看病，推命，觀星，望水，堪地，驅邪，鎮鬼，請神等等........
董老爺子所用的這個陣局，敢說是巫子祈天鎮江山，也是因為這點，能夠在董老爺子本身看來，與其說本身是薩滿教的傳人，還不如說本身是巫教的巫子。