1798年，拿破崙遠征埃及，在開羅的一處神廟四周發明瞭厥後被稱作“埃及豔後之針”的方尖碑。1799年，法國遠征軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區四周又發明一塊非同平常的玄色玄武石碑，長114厘米，寬72厘米，碑體為磨光玄武岩，上麵刻著三段筆墨，彆離由古埃及象形筆墨、阿拉伯草書、希臘文構成。這就是厥後被稱作“通往古埃及文明的鑰匙”的羅塞塔石碑。學者們大膽假定：這是同一篇文獻的三種筆墨版本。而此中希臘文為所人們熟諳，當精確地譯出那段希臘文今後，再設法找到希臘筆墨和那些象形筆墨之間的乾係，便能夠破譯古埃及象形筆墨。
“是的，另有僧侶體和大眾體，”白蘭心解釋道，“僧侶體用於謄寫宗教典範，與碑銘體的形狀很不不異，而大眾體是對僧侶體的簡化，首要用於平常手劄。”
聽了白蘭心的話，索菲婭的表情跌到了穀底，“莫非我們到此為止了嗎？”
“不，感謝！”索菲婭答覆道，“我們的車停在車庫。”
亞曆山大回到大廳時，值班經理俄然跑過來，他的神情奉告他出亂子了，“行長，我們剛纔犯下了大錯！”
“行長，我這是為了保全我們的銀行！”