導師降眾魔，勇健無能勝，光中演妙義，慈悲故如是。
爾時，文殊師利菩薩問覺首菩薩言：“佛子，心性是一，雲何見有各種不同？所謂：往善趣、惡趣；諸根滿、缺；受生同、異；端方、醜惡；苦、樂分歧；業不知心，心不知業；受不知報，報不知受；心不知受，受不知心；因不知緣，緣不知因；智不知境，境不知智？”
眾生利誘失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。
眾生無怙病所纏，常淪惡趣起三毒，大火猛焰恒燒熱，淨心度彼是其行。
比方建城郭，為護諸人眾，忍進亦如是，防護諸菩薩。
若見佛及身，劃一而安住，無住無所入，當作難遇者。
意常信樂佛，其心不退轉，靠近諸如來，如是業應作。
“眾生無聰明，愛刺所傷毒，為彼求菩提，諸佛法如是。
擊於正法鼓，憬悟十方刹，鹹令向菩提，安閒力能爾。
世及出世見，統統皆超出，而能善知法，當作大燦爛。
觀身照實相，統統皆寂滅，離我無我著，如是業應作。
如人水所漂，懼溺而渴死，於法不修行，多聞亦如是。
佛身無生超戲論，非是蘊聚不同法，得安閒力決定見，所行恐懼離言道。
若於統統智，產生迴向心，見心無所生，當獲大稱呼。
疇昔現在未來世，統統言說皆能了，而知三世悉劃一，此非常解便利力。”
爾時，統統處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
如有見虛空，端居不動搖，而言普騰躡，懶惰者亦然。”
法性本無生，示現而有生，是中無能現，亦無所現物。
等觀眾生心，不起諸彆離，入於實在境，如是業應作。
比方毗藍風，普震於大地，佛福田如是，動三有眾生。
擺脫明行者，無數無等倫，人間諸因量，求過不成得。
如有生王宮，而受餒與寒，於法不修行，多聞亦如是。
非識所能識，亦非表情地，其性本清淨，開示諸群生。
如人數他寶，自無半錢分，於法不修行，多聞亦如是。
多中無一性，一亦無有多，如是二俱舍，普入佛功德。
眾生流轉愛慾海，無明網覆大憂迫，至仁英勇悉斷除，誓亦當然是其行。
如來非以相為體，但是無相寂滅法，身相威儀悉具足，人間隨樂皆得見。
於法無迷惑，永絕諸戲論，不生彆離心，是唸佛菩提。
有能勸向佛菩提，趣如法界統統智，善化眾生入於諦，此住佛心便利力。