比如文樞府府君庚仲年，此人是金世諸世族推舉出來的代言，他能為諸世族好處說話，纔會被選出來的，天武府君庚仲華也是一樣的，如果他們不能為諸氏族好處說話，他們坐不到阿誰位置上，以是他們雖為皇族人，但卻不為皇族所用。
此次呈現的‘長老會’七大神帝都是數十萬年都不現蹤的老古玩，他們出來是為甚麼？還不是衝著八公主的大神通秘技來的嗎？特彆那劈開祖雷球的‘大道葬神’，實在叫他們心驚肉顫，怕是除了半步神皇能接下，他們都扛不住那一擊的。
早在很多年前，八公主庚仲蓉就獲得了一件半絕品神器，曾被金世諸修戀慕的短長，但也不是偶爾，聽聞背後是得了嫡祖神皇的指導，進入了某個遺址當中才獲此神緣的。
廷君言累，是真的言之有物，如許的廷君他當的真是累。
半步神皇的太上長老庚仲雲也垂目無聲。
萬年一屆的廷君任期，在神世來講不能算長、也絕對不短，一個境地在萬年以內變動也是很不輕易的，有的神修十萬年乃至數十萬年都不能晉升一個境地，以是從這方麵講，萬年一屆的廷君大選還是很公道的。
在金世也冇有太強的男尊女卑之看法，還是以氣力為衡量的標準。
把握了寶資的分派就即是捏住了彆人的咽喉，這‘寶資府’看似不參樞事，不言戰事，實在它是四府中的‘第一府’，它能擺佈彆人的意誌，腐蝕彆人的意誌，就不信你能扛得住這類腐蝕？
‘十六殿君’就成了廷上顯赫的‘重臣’，四大府的副職都一定比他們強勢，因為手中的實權還是‘殿君’更大，如果殿君不力主去慣徹履行某一項決策，隻是對付了事，那根基就把‘府’定的決策廢掉了一大半。
從這一點能看出來，八公主必定是得了大神緣的。
無疑，此時的八公主就是‘廷君’，她這個‘禦樞使’利用的就是廷君的權力，金世金廷今後就在她權治之下。
四大府君皆為六階的神帝，而十六殿君就要低一個境地了，他們全數都五階‘神君’，畢竟六階的神帝可冇有那麼多，即便是有也多數潛蹤匿跡去修行了，他們隻會尋求更高的‘神皇’之境，又如何會留在神世膠葛那些破事？
絕對的氣力，代表絕對的言權。
光是八公主他們這一脈的嫡派親王就有七八個之多，另有宗室的王爺們，加一起都有六七十位。