而各處山上的牧民，常常隻精通於蓄養一種牲口，而冇有其他的才氣，也難以在其他處所儲存。”
說著，熊槐沉吟了一下，然後開口道：“僅僅隻是犒賞耕牛還不可，還得犒賞全新的犁具才行，另有，要事百姓不會用耕牛耕地，還得派人教會他們，如此，才氣凸顯寡人的仁義。”
熊槐聞言，心中頓時髦趣索然。
如果處在物產特彆豐富的處所，出門便能夠撿到食品，那麼就會不知事情為何物。
以是，進步糧食產量，一向都是各國的儘力目標。
而牛耕這門技術，並不新奇，已經呈現很多年了，但是推行的速率卻並不快。即便是已經建立耕戰軌製，將種田與打戰劃一起來，並且官方大力推行馬耕牛耕的秦國，現在牛耕也冇有提高。
如果一百畝田，一戶人家耕作，如果遵循一家五口算，照後代那麼耕作，這絕對要累死人，並且還難以完成耕作任務。
不是說這類體例冇用，而是百姓不會采取。
以是說，耕作體例不但跟出產東西掛鉤，還跟地盤多寡有關。
想著，熊槐頓時對越地的進步產量的體例，也就不在那麼在乎了。
另一邊，唐昧嚥了咽口水後，持續道：“這些早在越王勾踐期間就已經開端實施，當年文種範蠡等人入越，不但是越王親信重臣出運營策，一樣也給越國帶來了各國的先進技術，文子教誨越人種田，範蠡教誨越人蓄養牲口，並將技術編寫成書，讓萬民學習。
“不錯。”熊槐點了點頭：“對百姓而言，犒賞耕牛的確是犒賞財帛所比不上的，財帛難以拿出來顯擺，並且財帛總有效完的一天，財帛耗儘，情義恩德則儘。耕牛則不然，不但需求拉出耕地，並且還能夠每年利用。每當百姓利用之時，還能想起寡人的恩德來。”
這無關勤奮怠惰，也無關人道，隻是天命使然，是為一方水土養一方人。
熊槐聞言嘿嘿一笑，再次囑托道：“賢卿，關於各地保舉一事，賢卿還得抓緊，不但要快，並且還要讓各地保舉的人，是寡人所需求的人，如此才氣將服從最大化。”
現在騶然聽到越地的第二個彆例，熊槐當即暴露等候之色：“賢卿，越國事如何進步糧食產量？”
本地地區有兩利：魚鹽之利，就比如說齊國，就是依托魚鹽之利發的家，現在齊國還是各國中最富有的國度。
會稽之地波浪殘虐成如許，大潮每天都來，製作海鹽的處所天然較少。但是，海魚還是取之不儘用之不竭的。這說的不但僅隻是出海捕魚，還包含遠洋岸邊的各種貝類蝦鳥龜等等，此中，越國的玳瑁，就是各國爭相追捧的珠寶。