鄰近挑選時，寺人們開端躊躇了。的確，鹿鳴描畫的將來很誘人，但這統統都隻是能夠，一旦失利，他們就甚麼都冇有了。
“不消抵賴，你們比來猖獗地奉迎不列顛，想在不列顛某一個爵位，不恰是因為看到了這一點，從而為本身留一條後路嗎？
“放心，我並不是來刺殺你們的。”鹿鳴展顏一笑，“我隻是想和你們做個買賣，當然，即便你們不承諾買賣，我也不會動你們一根毫毛，以是你們完整用不著這麼嚴峻。”
鹿鳴走到一張椅子前，一屁股坐下，“我曉得你們在驚駭甚麼，能夠說，你們不過是傀儡罷了，大要上鮮敞亮麗，實際不過是彆人手中的玩物。
“殿下，我們接下來去那裡？”謝峰問道。
想一想大寺人鄭和七次南下西洋，征服了東南亞、印度，迫使各國承認中華帝國並且要求各國臣服於中華帝國。這是多麼的威風，至古人們提及鄭和之名，誰不由衷地讚歎一聲，這纔是真正的大丈夫！”
寺人冇有子嗣，用不著為家屬著想，他們多數存著一種及時行樂的思惟。特彆是身材上的殘破，使他們比普通人更加在乎彆人的目光。
非論是在經濟上，政治上，還是在軍事上，鹿鳴和六大師族的差異都太大，但鹿鳴卻有一點超越了六大師族，那就是大義。
冇錯，就是這類虛無縹緲的東西。鹿鳴是中華聯邦的太子，光是這身份就比埋冇在幕後的六大師族對淺顯公眾更有壓服力。如果鹿鳴再獲得大寺人的最高決策的名義，那麼在大義上就完整碾壓了六大師族。
“諸位，試想一下吧。這片地盤，這個民族，這個國度，在你們的指導下走向強大；你的子民在你們的指導下幸運地餬口，他們一代代歌頌著你們的名字；你們的仇敵望風而逃，在瑟瑟北風中顫抖著謾罵你們。這是多麼的美好，這纔是男人的遊戲！
鹿鳴一行人出了“咬龍之房”，鹿鳴嘴裡暴露一絲淺笑。事情比想像的要順利，看模樣收伏這些寺人應當題目不大。
話是這麼說，寺人們卻不敢有一點放鬆。
但這統統的前提是鹿鳴能獲得寺人們的支撐。
在鹿鳴自爆身份後，在場的寺人們心臟都停了半拍。原覺得對方隻是想逼迫本身為其辦事，起碼本身不會有生命傷害。現在鹿鳴完整能夠殺了本身為父報仇。
“諸位，如果我能夠讓你們擺脫身後的束縛，讓你們真正地把握本身的運氣，讓你們真正地具有權勢，你們情願跟隨我嗎？”一眾寺人暴露心動的神采，我們處心積慮地謀取不列顛的爵位不就是為了獲得這些嗎，看著麵前不過九歲的小孩，寺人又暴露一絲遊移。