司馬光出去，冇看任何人，直接對高太皇太後說：是哪個奸邪勸陛下重施這個邪法？
從這件事中，你能看出到底是神宗愛蘇軾？還是高太皇太後本人的喜好呢？一謊話罷了！神宗的確愛才，烏台詩案不殺蘇軾就是證明。但要說他有遺命召蘇軾回京重用，就是搞笑了。他病危後連皇太子的冊立都說不出話來，另有安排蘇軾的閒心？退一萬步講，真有如許號令，高太皇太後就定會履行嗎？
王安石歸天後5個月的9月1日，司馬光歸天。和王安石一樣長年66歲。他的葬禮規格是超高的，贈太師、溫國公、一品號衣，銀絹7000兩，諡文正，以天子名義賞了塊石碑，上麵刻著“忠清粹德”彆的，高太皇太後帶著小哲宗親臨現場致哀，她本人還當眾哭了幾聲…
官員大步隊啞了，麵對這絕望的人，得如何辦呢？換一小我，哪怕他是帝師，這時也是自找敗興，官大一級壓死人，劈麵斥責，背後出招，哪一種都能讓他不死不活。可程頤就分歧了，他是理學宗祖、當代大儒，特彆還端出了孔夫子，從哪一點上說，都動不得…
“曉得本身為甚麼會升得如許快嗎”蘇軾遊移的答覆說“是陛下的錯愛”
沉默中有人打了個哈哈“孔夫子是說過哭的當天不能歡樂，可冇說過歡樂那天不能哭嘛”搞個小怪，閃出個台階，大師都退一步多好…
10月3日，大遼國遣使冊封李乾順為知夏國事。8日，西夏使者告哀。宋使穆衍、張楙前去弔喪。帶去聖旨“五路伐夏之地，等你將永樂城之戰所俘軍民歸還，一準償還”
2兩本書都是通史。《史記》作者司馬遷是漢武帝期間的人。那他的《史記》就從三皇五帝開寫，一向寫到當朝漢武帝。寫書時勇於說實話，指出曆代天子權臣的弊端。更有甚者，他把西漢王朝的死敵項羽進步到了帝王身份，和劉邦一樣享有“本紀”的報酬。反觀《資治通鑒》，開篇從戰國，結稿在五代末年，司馬光本人餬口在宋朝立國百餘年的期間了。可半點本朝的事都不提！多麼的明智，毫不惹半點費事。可這本書不是為了教人如何當天子嗎？那麼本朝前幾位天子的得失是最首要內容，你如何完整忽視了呢？
回家後，又有新笑料傳來。蘇軾意猶未儘，在家裡給程頤起了個外號“鏖糟陂裡叔孫通”鏖糟陂是開封城外一地名。非常偏僻，土裡土氣。這句話連起來讀，意義就是在那偏僻的冇人去的冒傻氣的處統統小我叫…程頤…