《續湘山野錄》裡提到趙匡胤送走趙光義後，回殿內解帶寢息。以後“鼻息如雷”而身後屍身色彩又“玉色瑩然如出湯沐”如許的體色竄改及聲音非常，不都是中毒的表示？
但對於這位大宋建國天子的千秋功罪，是否真能就此蓋棺定論呢？不能！因他的生命是被俄然閉幕的，大宋國運、權益乃至施政綱領，都是俄然間拐了彎的，這乃至動員了我們全部民族運氣跟著一起滑向了一不成預知的深淵。
《涑水紀聞》司馬光先生就算再“為尊者諱，為賢者隱”他也流暴露了極其首要的“毒”之線索。
史載趙光義家陣勢很高，冇水源。他哥哥遣工匠作大輪“激金水注第中”且“數臨視，促進其役”趙光義在皇宮裡喝醉了酒，冇法騎馬。他哥哥親身扶他下殿階，看到侍衛“執鐙以出”趙光義曾生沉痾，昏倒到連人都不熟諳了。他哥哥倉猝趕去，親身為他灼艾醫治。當時趙光義在昏倒中仍感覺疼痛，他哥哥取過撲滅的艾絨在本身身上一樣部位薰灼，來感到疼痛程度…如許從辰時一向醫治到酉時，直到趙光義出汗復甦，趙匡胤纔回宮…恩德各種，難以儘數。乃至可說趙匡胤對兒子都冇對弟弟好。直到他死，趙德昭都冇封王，趙德芳更僅僅是一州的防備使…而趙光義則早已是班在宰相之上的開封尹兼晉王了。如此恩重如山的哥哥，你竟也能忍心動手。這不是篡位，是違逆！這不是在爭權力，而是喪儘了天良！
莫非是趙匡胤祭父返來，俄然心血來潮，感覺長兄如父，要給從小就貧乏父愛的四弟以深沉熾熱、不求回報的父愛嗎？打趣開得大了點。隻要稍有政治腦筋的人頓時就會明白這是趙匡胤在著意培養四弟，讓他登上政治舞台。感化隻要一個，管束晉王趙光義。
闡發至此，應是汗青上獨一的正解呈現了《遼史》！契丹人半點都冇含混，直接說——“趙炅自主”
這是極其變態的。在當代，天子是不會隨便到某個大臣宅第去的。那代表著“聖眷優渥，高厚隆寵”的極大名譽。大師彆想著趙匡胤隨便就到趙普家去吃肉喝酒，就感覺這事很平常。究竟上，趙匡胤到趙光義家的次數可用一隻手指頭數出來——“王性仁孝，尹京十五年，碎務修舉。帝數幸其府，恩禮甚厚”
究竟上，就算統統完整如司馬大師所說，在一最關頭處所都冇法自圓其說——宋皇後當時要叫的人是趙德芳，不管如何不是德芳他三叔！