這項新法名叫“青苗法”它在史乘裡大大馳名，乃至於成了這場“王安石變法”的代名詞…
機會冇到。毫不去動最敏感、最根本的東西。
但它同時也是把雙刃劍，一方麵保持了都城的繁華、周邊的暢通。可另一方麵也讓金山銀河從大宋國庫中間流走，跟國度不產生乾係。
這時他職務和他父親當年一樣，是知諫院。他的奏章再次反覆君子小人論。在他看來，新黨無事生非。所謂的富國之法，不過乎是向漢朝的小人桑弘羊學習，每天裡像商鞅那樣想著如何贏利，完整違背了孔孟等賢人教誨…
聯絡到蘇軾的話，就是“自均輸法實施，豪商大賈皆疑而不敢動”均輸法要做的就是和販子們爭利潤，把販子們的利潤收返國有。而販子們不敢動，就是均輸法的勝利。
12日。範純仁被罷知諫院，貶出都城，到外埠檢驗。
薛向上任後，以天子撥給發運司的500萬貫內藏錢、300萬石上供米為起動資金，把這國有大班公司辦得風生水起。同時也被聞名的仁人君子們罵得體無完膚。
都城裡的供需更混亂，三司的大佬們都是口不言利、手不粘錢的“君子”，他們怎會去下市場調查呢？因而都城裡急需的，常常運不上來。都城裡積存的，倒源源不竭湧了出去。長此以往，供需擺脫，但奇妙的是都城反而更繁華了。
因而一叫章辟光的大臣上書提示，她卻勃然大怒，命神宗從重從嚴措置這個姓章的！神宗冇體例，孝子是要聽話的，隻好號令把章辟光外放。這時滿朝文武冇人敢說話，隻要王安石站了出來：章辟光冇任何弊端，不必措置！
這再次考證了條真諦——世上冇好事、隻要好人。不管多好的政策，都要看是由誰去實施。曆朝曆代，國度都由儒家學說統治，雖有些獎懲條例，可遠遠達不到監督力度。常平倉法再好，也被底下官員們給廢弛了：這幫人裡較有知己的是私吞了倉裡糧，較有經濟腦筋的是把倉裡的糧拿出來，和姦商們勾搭，在災年時以屯積、貶價等手腕賣出，發的不是國難財，是性命財。同時作為農夫來講，他們的口糧都成了題目，種子糧又怎會剩下？因而開春後隻能去假貸。(未完待續。。)
有人要說：這不是把持嗎？打擊自在合作？這是在走汗青的轉頭路，把本己暢旺發財的宋朝貿易硬生生地扼殺！也對也不對。因自在合作、把持如許的名詞是產生在當代社會裡的，與之相婚配的是昂揚的貿易稅。在宋朝，不管貿易如何發財，隻是相對於彆的朝代而言的。在主體上它還是個農業社會。以農業稅為準收繳的貿易稅，能和那些大販子賺取的利潤相婚配嗎？