“關施主，也想賭上一賭？”如來並不以為，本身有所防備的話，關立遠還能像方纔那樣陰到本身。
“何為佛……何為佛法……何為四大……何為正覺……”
方纔如來並冇有特地防備誰，而以卡卡羅的命格、氣力、職位、因果成就，對於如來和關立遠來講，都是不設防的，隻是關立遠做的更周到了一步！
不過最首要的是，卡卡羅現在真的信賴，本身方纔是飛到了關立遠的手掌上，是以之前膠葛上去的因果，在“心折口服”的觸發前提消逝以後，已經悄悄退去！
佛度有緣人，所謂的“度化”，的確要“有緣”才行。
如來在關立遠暴露佛陀法相以後，就已經當真了起來，特彆是當關立遠連接了釋迦獸的認識以後，禪意無形透露，更是令其神采更加莊嚴！
因為跟腳的啟事，如來等等漫天菩薩羅漢，對人族還是很有豪情的――不然也不會有之前迦葉轉世、鎖妖塔崩的算計。
而關立遠天然曉得本身這兩下子――因果之道與佛法，有千絲萬縷的乾係，不過還並不能劃一而視，隻能說佛法是修煉因果之道的一種路子，同時佛法中也不但包含因果之道。
另一麵，如來卻在暗中動用竄改因果的手腕……
不然如何會本身勉強飛出如來的手掌，成果卻隻是飛到了他的手掌？
除了座下的“長管”有些詭異，不似諸佛蓮台，並且頭頂也並不是螺發，而還是是紅色長髮以外，關立遠的現在的模樣，不曉得的人怕是也要認作佛陀……
冇錯，關立遠已經發明瞭如來方纔所動用的手腕……
同時天然也已經明白，這看似平平無奇的人族，實在……氣力遠勝本身！
可惜作為獨一的觀眾，關立遠本身對把戲也有極大免疫。
不過，真正要和如來辯上一辯的，也並不是關立遠，而是……數碼天下的釋迦獸！
論因果之道的成就，在仙劍天下，關立遠必定是不及如來的，如來當真起來，完整能夠令關立遠無計可施。
不過所謂的“緣”，恰是指因果膠葛，隻要欠下充足的因果，度化纔會見效，令被度化者佛性大增――也就是思惟形式，會轉化到“佛係”。
“不過我也和卡卡羅一樣，對佛祖有些迷惑……眾生皆有佛性，不知……我的佛性與佛祖熟重？”關立遠說著直視如來雙眼。
同時手指上的筆跡，也刹時消逝不見……
至於目標如果本身也把握因果之道，天然也能夠加以防備。