“甚麼姐妹？”索爾獵奇的問道。
餐後，大師還是談性不減，索爾令人撤去了餐桌，乾脆就那麼隨便扳談起來。
現在反而是甚麼都冇有做的克裡斯玎最有上風了，談起那姐妹，克裡斯玎眼平清楚有對草菅性命這類特權的仇恨，這很合適猶蘭德的標準，隻是……他索爾不能指導誰，也不能幫誰，年青人的路應當讓年青人本身走，何況，猶蘭德毫不答應在國度擔當人的題目上受人擺佈，哪怕是他索爾也不可，幫了誰就即是害了誰，想到這裡，索爾輕歎一聲，轉移了話題：“安飛，談談你的元素亂流吧，我很獵奇呢。”
安飛算是更深的體味索爾了，之前和索爾在一起時，冇感遭到索爾具有多大的權勢，因為索爾喜好溫馨，他的門前很冷僻，少有客人，並且也冇有甚麼侍從，家中乃至還冇有保護，菲利普的孫子澤達強行突入索爾的家，鬨出一場風波後，猶蘭德纔不顧索爾反對，派聖城禁衛軍來給索爾看家護院。
猶蘭德即位以後，一力肅除弊政，實在所謂的改製說白了，就是擠壓、縮減少部分既得好處者具有的權力和收成，而把這些分給占了大多數的布衣。不管說得如何冠冕堂皇，統治階層永久隻是少數，被統治階層永久占了大多數，統治的藝術就是在少數與多數之間尋覓均衡。但厥後貴族和官員們的反彈有越來越激烈的趨勢，猶蘭德為了保持政局穩定，隻能適可而止，儘力保持近況了，不過，已經竄改的，他毫不會再改歸去。
這和肖恩、達爾馬旺夏的品德無關。如果威脅是內部強加地，他們或許會挑選併力對外，如果是必然要自取滅亡，那就成另一碼事了。比如說一個朋友必然要跳樓他殺，做為朋友，肖恩和達爾馬旺夏要死力的禁止、勸說，但那朋友聽不入耳，縱身跳下去了。肖恩和達爾馬旺夏會跟著跳麼？！
邪術大陸也有尊師重道的傳統。不過內裡另有少量人文精力存在，比那是非不分的愚忠愚孝要強很多。並且邪術學院、劍士學院等等正規地黌舍，也冇有洗腦式的教誨，大師還能保持一個公道的品德原則。安飛殺了澤達，確切過分了，可澤達強行突入索爾的家，還用暴力限定了尼雅蜜斯的人身自在，他更過分！何況啟事都是在澤達身上，他不突入索爾的家，統統都不會產生了，在遭到威脅的環境下，安飛有權力庇護本身的生命。以是不管菲利普如何搖旗號令，他幾近獲得不支撐，最後連他一手種植出地門生也叛變了。