白蓮妖女在唐儒晉昇天賦之時暗中突襲，成果被神女姐姐禮服，厥後又通過煉氣之法，降服收為奴婢。
要曉得，在蠻荒期間，有賢人坐鎮，準聖也不計其數，但也不會呈現這類不普通的畸形局麵。或許唐儒是從祖地而來，以外來者的目光，能夠清楚地看出，元界的修行近況，是非常不普通的。
這話說完，他目光便一瞬不瞬的盯著楊誌。
“我當時對修士仙法已經落空了希冀，感覺本身一輩子也成為不了這類呼風喚雨的存在，當轉機產生的時候，你冇法瞭解我的狂喜，當時也底子冇有考慮過煉氣一脈意味著甚麼，懷著一顆赤子之心，上了賊船啊！”
他與這個教派的糾葛可不淺，當初在越國立下道心弘願成績天賦，也是有白蓮教、歡樂禪的暗中威脅，推波助瀾了一把。
而這也是唐儒所樂定見到的，爐鼎裡本來有一顆廢丹，現在卻冇了，唐儒見楊誌對本技藝臂的竄改視若無物，便思疑他是不是也看不見本來爐鼎裡的廢丹，以是纔有了這特地的摸索。
楊誌眼下是不遺餘力的給煉氣一脈爭光，說出的話，兩分真，八分假。
在具有了這足以掌控大道的權益以後，他們與淺顯的大羅金仙比起來，又具有了很強大的上風戰力。雖說與當初蠻荒期間的大羅還存在很大的差異，可元界眼下淺顯的大羅金仙，與蠻荒期間的大羅差異更大，隻是蠻荒期間的天仙罷了。
大羅這個修為境地，在蠻荒期間時，實在就已經有資格掌控大道，當然隻是一部分大道法例，因為蠻荒期間的大道包涵性非常強，又有賢人坐鎮，大羅金仙的權益和才氣都是非常大的。
五大權勢以及三位準聖，就是形成這統統的禍首禍首，他們向來都冇有代表過公理！
白蓮妖女所修行的功法，也是非常標準的仙道法門，更提到過眼下煉氣士早已成了疇昔，仙道纔是支流。為何楊誌卻又將白蓮教歸入煉氣士的宗門中來？莫非他口中的白蓮教，與唐儒以是為的白蓮教，並非同一個宗門權勢？
公然不出唐儒所料，楊誌瞥了眼也並未發明出有任何不對勁的處所，也就是說，他從未見過鼎爐裡另有一顆廢丹，或者說壓根看不見？
楊誌是在救治了一名前朝皇子的時候，不測獲得了洛河圖與道君遺冊，厥後又被遊曆天下的太和道人看中，帶回上門，傳授了煉氣功法。