罡氣修煉，本無捷徑可尋，沙通雖是過來人，也無甚麼經曆傳授，隻憑淩衝自悟自修。淩衝在家行冠禮已畢，按儒家說法，二十弱冠，已可獨當一麵。再下來便是三十而立，立言、建功、立德。淩康與父母家人團聚幾日，又自返回，還是做他的縣官老爺。
藩王於藩地當中，絕無自在，除卻一應開消由朝廷供應，不但不能練習兵馬甲冑，王府中保護也隻要戔戔數十人，如有多了，處所大員便可上奏朝廷，仍以兵變論處。處所大員本身對藩王就有監督上報之責。
靖王早有反意，弄得路人皆知，造反造到這等境地，也算千古一人。偏生惠帝昏庸，就有大臣稟告靖王有不臣之心，也隻一笑而過，毫不在乎。靖王聞聽，越加驕橫，行事也大膽很多。大明祖製，皇室親王皇子，成年以後，皆有分封藩地，一旦就藩，無詔不得輕入京師，不然以兵變論處。
煉罡境地，就是一個水磨工夫，耐得住孤寂，用心修持。淩衝放下心結，連星鬥元神劍也不修煉，專攻太黃罡氣修煉。七日以後，玄劍靈光幻景中罡氣凜然，太黃罡氣修煉鮮明破入煉罡第二層境地。太黃罡氣為三十六天罡中最下者，最易修煉，是以進步神速。但十幾日疇昔，也隻修煉到第二層境地，離這一道罡氣九層美滿還差了很多火候。就算太黃罡氣修煉美滿，另有三十五種罡氣要煉，每一種皆要九層境地美滿，不知破鈔多少苦功。
“此為老衲修行境地。佛法修持與玄門修行並行不悖，義理雖異，妙旨一源。師弟修煉罡氣，當不著於罡氣之體相，罡煞之意，因人緣而起，了無彆離。佛門觀照，當彆離了悟其緣起性空之意，還歸虛空本來之性。”
淩衝此來，乃是為請教煉罡之密。碧霞雖是和尚，但佛道修行之理相通，未始不能指導他修行路數。碧霞和尚聽聞他欲求煉罡妙法，深思很久，說道：“我楞伽寺修行佛門九識之道，寂了空無，性體虛寂。所謂識者，以了彆為義。謂能照了彆離統統諸法故也。一眼識謂眼與色為緣而生眼識。眼識依根而生。眼根因識能見。是能見者。名為眼識。二耳識謂耳與聲為緣而生耳識。耳識依根而生。耳根因識能聽。是能聽者。名為耳識。三鼻識謂鼻與香為緣而生鼻識。鼻識依根而生。鼻根因識能齅。是能齅者。名為鼻識。四舌識謂舌與味為緣而生舌識。舌識依根而生。舌根因識能嘗。是能嘗者。名為舌識。五身識謂身與觸為緣而生身識。身識依根而生。身根因識能覺。是能覺者。名為身識。六認識謂間法為緣而生認識。認識依根而生。意根因識即能彆離。以能彆離前五根所緣色等五塵境地。”