將新鑄幣的職位和代價用成文律法的情勢肯定下來，然後再分發給官吏，這是貨幣暢通的第一步。
他也在不斷地學習各種新奇的耕耘體例，比如代田法，比如牛耕。趙小司寇的鼓動一向在貳心頭熱切地湧動，寫一本屬於萬民的農書。農稼和園圃，也能開一家之學！
這個月，蠶桑之事大抵宣佈結束，傳聞那些奧秘的司寇妾室現下帶著三四十名女童學蠶桑之事，她率先向司寇獻上蠶繭。因而養蠶也要紛繁效仿，在繭稅以外，還得向織造坊獻上本身的勞動所得，調換粟米，亦或是布幣、刀幣作為酬謝。
令狐博把玩動手裡的大小貨幣，測度趙無恤的險惡用心，內心嘲笑不止。
比方 ：偶然敷裕的士為了買一頭牛 ，要背上成鬥的“貝幣”或者“仿貝”到市場上去。付出時的計算也很費事 ，買更貴重的東西呢，照顧“貝幣”的數量恐怕要肩挑，車推才氣付出。這就形成了暢通次序的混亂，這類單一的低麵值的貨幣軌製在也保持不下去了，而一向依托齊國刀幣或衛國貝幣也不是常法，以是新的貨幣勢在必行。
麻布粗糙而厚重，卻和蠶繭一樣，是按斤兩來賣的。
在她們的推攮下，那位因為獲得了醫扁鵲醫治而名噪一時的養蠶女站出來怯怯地扣問，可否換成常日用的刀幣，亦或是糧食也行。
料民，是實現集權的第一步，當年周宣王乃至連這一點都冇法做到。這一點樊須也懂，不過他的尋求，也就是讓公眾的日子能過的好些，出產能多些，買賣能公允些罷了……
除了力田以外，在官府供職的官吏，每年另有祿米分發。不過從四月尾起，跟著鍛造工坊持續不竭地鑄出西魯的新幣，以是除了祿米以外，另有俸錢！
……
其二是相對體積小，輕易照顧，趙錢根基的貨幣單位是“錢”，最高的貨幣單位“貫”：計數為千，用繩索穿成串叫貫，中間的單位是百錢的小串。一貫錢放在寬袖裡就能上街了，而不像齊刀、晉國尖首布幣一樣得拴在腰上，一不謹慎其鋒利部分還會刺傷人。
以是四月絕頂的這天，鄆城士師成摶也收到了一大串銅錢作為俸錢……
像後稷那樣，為農稷之官，親身帶著農夫播百穀，勸耕桑。以足萬民衣食，這就是樊須的抱負。這就是樊須喜好的“禮樂”，非周公孔子那般居廟堂之高，非老子一樣避江湖之遠。而是紮根於鄉土裡閭間。