趙無恤內心有些不覺得意，他還冇到“今後君王不早朝”的境地呢！
任誰都看得出趙無恤對此事的正視，從這時候起，西魯思惟界的各方力量便開端暗潮湧動了。
得，在這麼下去就冇完冇了了，趙無恤趕緊笑著認了個錯：“先生經驗的是。隻此一回，下不為例。”
‘第一是禮科。”
各邑的氏族和士，多數是鄉黨情懷和排外極重的，趙無恤做出讓步，能任用此中一些人，卻不肯意讓他們身居高位，在決策中礙手礙腳。
和趙無恤所料不差，昨日的事情傳開後，計僑今兒一大早就前來諫言了。
“《尚書.旅獒》有言，玩人喪德，玩物喪誌，主君常日勤懇為政，但昨日竟到孤傲園與孩童玩耍，傳出去恐怕有損威儀！”
他很有些氣呼呼地說道：“司寇，蒙學創辦月餘來諸事順利，但子華等人以為數科為末，禮樂為本。孰是孰非，還請司寇決之！”
“古之聖賢修禮節，推行教養，現在皆崩壞矣。我欲複古政，育英才，立大學以教於國，設庠序之校以化於邑，稱之為黌舍！”
“這些招攬來的士人多數已經行冠，其思惟，其專攻範疇大多已經定型，還無時無刻不但願向主君灌輸本身的政治抱負，卻不管實在際與否。其安寧處所尚可，但一旦主君要推行更化，不但不能互助，反倒會成為停滯。”
想要收成人才一批忠於本身，實施本身理念，百年後不至於人亡政息的人才，莫過於從教誨動手，深受後代天朝洗腦教誨熏陶的趙無恤天然深有體味。
……
“本日請二子前來，倒是想問問蒙學講授的近況……”
夏曰校，殷曰庠，周曰序。由官方創辦貴族教誨，始於夏商。而昌隆於宗周。
用後代一項早就過氣了的實際來簡而概之的話，那就是趙氏政權始終代表著昊天的意誌，始終代表著中原先收支產力的生長，始終代表著西魯泛博公眾的好處……
創辦教誨的事情，趙無恤交由張孟談來主持，天然要參照前代軌製。
說白了，這所謂的禮科，除了講義不大一樣外，實在就是後代從小上到大的思惟政治課了……(未完待續。)
可看看現現在他部下能用的都是些甚麼人？
隻聽到一個禮字，以公西赤為首的孔門弟子們便*了，他們喝彩雀躍起來，但是聰明的宰予也發覺了趙無恤這所謂的“禮”與儒家之“禮”的纖細不同。