家屬傳統的偏向如此,以是叔孫州仇才躊躇著要不要也站到孟氏、孔子一個戰線上,但卻被家臣公南勸止了。
這個少年獨一的缺點,就是有些張揚過分。口直心快,和張孟談的低調對比光鮮。但在對於魯國的體味上,他這個土生土長的土著卻又比張孟談觀點獨到幾分,若能再曆練一番,或許能成為不錯的謀士、宰臣,能夠成為“一國之才”,隻比張孟談和子貢這類“王霸之才”差了點。
到這時候,三桓和魯侯才恍然想起,窩在西鄙三邑的那位晉卿之子,魯國小司寇,但是沉寂已久了。邇來一向忙著管理領邑,和盜蹠玩捉迷藏。外加燒製瓷器,到處送小物件給卿大夫做禮品,以及在魯城曲阜推行一種名為“紙”的謄寫質料……
闞止說話不愛繞圈子,他獻計一貫隻需求聽聽主君的偏向。就能提出本身的建議。
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對季氏,趙無恤宣稱他擔憂此次孔子的發難,重新到尾都是孟氏在搞鬼,先用心僭越讓孔子告誡一頓,隨後再讓季氏蒙受更大的危急,以是季氏應當和無恤回到最後合作的門路上去。
魯昭公如果泉下有靈,想必最悔恨的還是季氏,但他大抵想不到,在身後近十年後,另有人出麵為他說話、昭雪。
……
所謂魯國“知禮節”的“賢明大夫、士人”,說的不就是孔子和少正卯兩派人麼?
魯侯宋九年夏蒲月尾,在子路等人的號令下,孔子數百門徒決定齊聚魯城,少正卯的弟子們亦然。曲阜的氛圍俄然嚴峻了起來,陌生流動聽口也多了很多,倒是因為一場前所未有的大論爭即將發作……(未完待續。)
因而叔孫氏還是緊隨季氏,反對孔子的發起,斥責他多事。
兩相爭論不下時,卻從魯國西鄙傳來了一封麻紙做的書。
在關於孔子的事情上。趙無恤不好讓冉求、公西赤等人曉得,普通就與張孟談或闞止商討了。
……
那幾年,的確是“弭兵期間”的諸夏卿大夫們最連合的日子了,統統人彷彿都在為一個目標而儘力,但願締造一個其樂融融,禮樂昌隆的姬周宗盟……
“堆積?”
“但是數百年來,禮節龐大積累,有很多都喪失了本原,如果不信,朝中肉食者識周禮者有多少?俗言道,禮失求諸野,不如廣納魯國賢明大夫、士人之言,讓彼輩在魯城毫社堆積群情禮節,在朝和諸大夫擇其善者為治國良藥。”