但趙恒固然挑選了法一邊，已經達到了趙無恤規定的合格線，但要作為一個能夠守成的君侯，仍然遠遠不敷。
“這公羊高，也是個能人啊。“
太子恒非常歡暢，在他的內心，隻要父親一脫手，冇有甚麼事情是處理不了的。
太常寺的太常公西赤本就是孔門弟子，對複仇的觀點和孔子、公羊高一模一樣，更憐憫伍封，因為伍封的作為與趙侯讓他們歌頌的“孝道”非常符合。以是在大理寺剛強己見的時候，他便入宮來向趙無恤抱怨。
也恰是因為他各家雜用的態度，趙無恤才讓太子跟從子夏學習。
這個題目，也是趙無恤想讓趙恒體味的，仁義不施而攻守之勢易也？這是儒生公允之見，但若從另一個方向瞭解，也冇有題目。
以戔戔之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百不足年矣；然後以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身故比武，為天下笑者，何也？
而太子恒能夠走出子夏的影響，在這件事上具有本身獨立的觀點，趙無恤很欣喜。
……
為此，當公羊高走到了風口浪尖的時候，子夏即使對伍封複仇案心存憐憫，但還是明智地挑選了稱病遁藏，把本身關在家裡，冇有像公西赤一樣撞到槍口上來。
趙恒畢竟隻是一個十六歲的年青人，他麵露躊躇：“站在法理一邊，重判則讓趙國喪失了一個棟梁之才，孫武子那邊也交代不疇昔，更會使得鄴城人寒心。站在民氣一邊，輕判則讓律法難以推行，疏漏由此產生，難，實在是難……”
太子恒道：“這是合情公道的做法。”
趙無恤暴露了欣喜的淺笑，這就是次子和宗子的分歧之處了，如果趙操在此，怕是已經迫不及待地了局為伍封討情了吧。
但在這件事上，子夏也脫不了乾係，因為公羊羽在來到學宮後，也拜在子夏身邊學習過一段時候，他的大複仇理念，要說冇有子夏的影響，趙無恤是絕對不信的。
隨時情勢的生長，乃至連趙國官方本身也開端墮入了自我衝突中，大理寺對峙要依法嚴懲，但一牆之隔，專門管禮節教養的太常寺先跳了反。
如現在毒的做派，太子恒的牙齒已經有些顫栗了。
“西門豹言，‘人必有子，子必有父母，因愛其親朋而相互仇殺，因被理官正法而殺理官，可乎？此舉將使得國度混亂’……西門豹此言，乃是不知禮節。禮節所說的仇，是指接受委曲，哀痛呼號而又冇法申告的屈死，如伍子胥之亡，並不是指冒犯法律，以身抵罪之死。”