“現在的天下，與數百年前已經大不不異，門路已經將九州各國連在一起，諸夏與蠻夷涇渭清楚。各國筆墨相類，風俗類似，這是中原先民顛末數千年改革天然的成果。但各國卻又被分歧諸侯統治，諸侯各有私心，為了奪得霸主之位，為了增加本身的地盤，幾近無歲不戰。”
……
陳腐的傳說，卻成了趙無恤證明本身觀點的實際，沿著時候的推移一點點靠近當下，而人類的社會構造，也漸漸退化成熟起來。
說罷，也未幾言，告彆後回身拜彆，一首似是勸戒世人的歌，從他乘坐的馬車上緩緩傳出：
趙無恤攤手笑道：“翁過獎了，無恤隻是感覺，如果到了夏朝，另有人用有巢氏和燧人氏的體例餬口，必然會被鯀、禹嘲笑。如果到了殷周，另有人把夏朝的事情作為要務，必然會被商湯、武王所嘲笑。古今民風分歧，侯王應當采取的辦法也不一樣。如果想用廣大和緩的政策去管理劇變期間的公眾，就比如冇有韁繩和鞭子卻要去把握烈馬一樣，就會產生龐大禍害。”
“名與身孰親兮？身與貨孰多兮？得與亡孰病兮？吾知甚愛必有大費，多藏則必厚亡。滿足不辱，知止不殆，能夠悠長……”
趙無恤卻不曉得本身不知不覺透露的氣質，被老子打上了一個“傲”的標記，再度避席問道：“翁如果感覺方纔之言有幾分事理，可有甚麼能夠教我的處所？”
比如：“侯王若能守之，萬物將自賓。”“江河以是能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。”“何如萬乘之主以身輕天下？輕則失本，躁則失君。”
“要如何結束這亂世？翁必定也曾苦苦思考過，以是我才假想，如果天下再度歸一，同一號令，那樣的話，人間就能再度安寧了。”
老子指著案幾上的鼎比方道：“就比如是烹調小鮮，火候要恰到好處，火猛了，湯就要沸乾，火弱了，則久久不能熟。君侯現在倒不怕遲，怕的是耐不住性子，火候太猛……”
楚隆有點不敢說，在趙無恤一再詰問下，才道：“夫差也是自知有力迴天，臣代替君上問候他時，他麵如死灰，描述乾枯，說，‘寡人無德，不能興邦，但趙侯大可不必假惺惺地為寡人憂愁，想要笑話，就笑話好了！’。”
一月尾，就在趙無恤方纔回到鄴城的時，被他調派去吳國的使者楚隆也返來了……
楚隆在岸高低拜頓首，又登船在趙無恤耳邊說道：“君侯，臣分開時，吳城已被越軍包抄，隻怕是撐不過這個月了……”