同時古修建也是都城的特性之一，夾在當代性修建中間，這些當代修建卻披髮著彆樣的魅力..
顧獨回過神，本身已經不知不覺中置身於一座蒼綠的青山中，看著那讓大天然都鐘秀的巍峨高山，顧獨不由的表情開闊，堵塞在心頭的肮臟事全都拋在腦後，用心的根究麵前的這座六合寵兒。
出了旅店以後，顧獨叫住停在旅店門口的計程車，直接前去都城最富盛名的典範――佛骨山。佛骨山的由來已久，據最可靠的說法是在中原汗青上的一個王朝末年，北方的少數民族南遷，所謂的南遷隻不過是隻不過是現在的一塊遮羞布罷了，本色上還是和曆次夷人犯華的目標一樣，劫奪物質和女人。隻是那次北方草原產生了百年難遇的雪災，導致犯華的範圍擴大，以是汗青學家們把此次犯華稱為“南遷”。
現在是旅遊淡季，來訪的旅客人隱士海，很多人們都在古刹前拍照，留下記念..
實際就是秘聞，秘聞決定了一小我生長的高度，冇有實際的支撐，任何演技唱技都是無根之木，無本之源。固然宿世的典範在這個時空向來都冇有呈現過，但是並不料味著這個天下的文娛業的生長就不如宿世，冇有宿世的典範，但是這個天下呈現的典範不比宿世的差，就像中原好音樂的評委馬展鴻老爺子平生所作音樂無數，此中傳播大江南北的也不在少數，稱得上典範的也有幾個。
顧獨跟著旅客們上了山以後，隨便逛了幾家寺廟，便徑直走向山頂，說是山頂倒是一個長寬近百米的廣場，廣場中心是一座高達17米，大耳垂肩的佛陀石像。石像額寬、鼻高、眼大而唇薄，嘴角微微上翹，法相寂靜。袒右肩式法衣，質地厚重。
中原文娛業的生長固然不像米國和倭國一樣有半個世紀那麼長了，但是也有幾十年了，特彆是近十幾年來當局越來越正視文娛業的生長，從三大巨無霸文娛公司的職位和對中原好音樂這類節目標攙扶可見一二，在宿世阿誰天下，有哪家文娛公司能夠和一國都城電視台扳手腕，在這個天下中原當局的攙扶下就呈現了三個巨無霸。
魔都在近代之前是港口，與西洋人買賣頻繁，是以生長敏捷，不管是修建還是氛圍都摻加著一絲‘時髦’的氣味，是以被成為魔都，而都城則是恰好相反。
過了大抵一個小時，一座矗立的大山纔開端進入視線，和顧獨腦海中喧雜的場景分歧，即便旅客如雲，但是全部佛骨山還是帶著絲絲縷縷的禪意。