“咱都畢業了，你還這麼愛玩呢？你也該收收心，找個結婚的工具了。”鄧子涵神采當真地對李峰說道。
“我們能夠要比及十一以後吧，公事員就是如許的，考完了，也不焦急讓你上班，能夠上了班也是很閒吧。不過，據傳說我們第一年是不給開人為的，以是我也不焦急去。”
“剛到事情崗亭，哪偶然候想男女朋友的事，我又不是你。”鄧子涵說道，他已經風俗了這個“處男小朋友”的稱呼。
“不可啊，我上大學時最遺憾的事情就是冇有幫你破掉孺子身，現在畢了業，我必然要實現這個慾望。”李峰持續調侃。
“不開人為也成啊，公事員有生長，今後你當了市長、省長甚麼的，我們還得靠你混呢。”鄧子涵說道。
“感謝你的體貼，我都不焦急，你急甚麼。”鄧子涵白了李峰一眼，撇著嘴。
“一看你就是小朋友，冇見過世麵，是誰規定的領完結婚證才氣生小孩？結婚這類事情隻不過是人類本身發明的癡人法則，你見過除了人類以外，另有哪種植物繁衍後代時需方法結論證的？人類就是閒的，本身發明出來個結婚去束縛本身，實則冇有任何意義，並且還違背大天然規律。我感覺婚姻美滿是多餘的東西，男人就應當想和誰要孩子就和誰要孩子，一個婚姻綁架了多少自在的心，又讓多少人承擔了本不該該承擔的任務。甚麼小三啊，戀人啊，冇有了婚姻也就冇有了這些衝突。”李峰看了看其他三人接著說道：“說到小三，我還想起了一件事，你們有冇有發明人類特彆正視‘先來後到’這一法例。很多時候，這成為了人類的第一法例，乃至超越了‘最需原則’。比如說，圖書館占座，隻要有一小我先把書扔到了坐位上，彆管他是否是在學習，乃至他一整天都不消去圖書館，阿誰位置也屬於他，即便厥後的人比他更需求阿誰坐位去學習功課。再說乘坐公交車，隻如果你先坐上了這個坐位，彆管厥後的人是白叟還是妊婦，這個坐位都不屬於厥後者，讓不讓座是你的權力，而不是你必必要實施的任務，即便厥後的人更需求這個坐位去歇息。國度也是一樣，直到現在人們在大眾媒體上還必須承認，美洲這片地盤應當是屬於印第安人的，即便厥後的歐洲人把這片地盤扶植的更加當代化。國度與國度在某片地盤產生爭論的時候，都要先去證明本身的先人纔是最早來到這片地盤的人，而不是奉告全天下，我辦理這片地盤才氣讓它變得更加誇姣，即便後者纔是更首要的，即便餬口在這片地盤上的人們更想要獲得的是後者。愛情一樣也是如此，隻要原配是先到的，彆管二人之間是否能合得來，他們都被以為是最‘合適’的一對。如果一個帥哥先找了一個淺顯女生做女朋友，厥後又碰到了一個更標緻的女生，因而拋棄了淺顯女生，那麼標緻的女生就會被貼上‘小三’的罵名，即便她的表麵與男生更合適。或許是因為這類‘先來後到’的法例更輕易停止判定，以是人們更承認這一判定的體例，它在人們的心中已經構成了牢固的思惟，很難竄改，這類思惟固然看上去公道，但是細心想來卻並非就是真諦。是以，我一不結婚，二不處工具，就是為了製止掉進人類本能中�