最好玩的是他們輪番被本地人“篩糠”的氣象：七八個彝人捧首的捧首，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他們擺成五馬分屍的外型，隨後像搖篩子一樣篩起來。
曲經跟吳存千就這個題目相同了一下，吳存千也啼笑皆非，解除了這件事曲直經他們用心操縱後，也拿不定主張，為此還特地給扣問竇維應當如何措置，成果正采風采的嗨皮的竇維發還條動靜：竇維已死，有事燒紙……
“這如何看起來倒像是用心炒作似的？”曲經奇特的對李衛國道，他是真搞不懂這篇文章作者的企圖，要麼誇要麼貶，如許首尾兩端的算幾個意義？用心激發人們議論的興趣？
趁著竇維、莫子石和“初醒樂隊”五人組在台上連奏帶談，曲經、田玉來和吳存千也在台下聊了聊前麵的事——田玉來和吳存千的對於搞灌音棚的初誌很簡樸，就是個排練的處所，當然如果能圍攏更多的音樂人就更好了。不過曲經卻不這麼看，他腦筋裡呈現的是一條環繞音樂的財產鏈……
讓曲經冇有想到的是，“大涼山采風”是場說走就走的觀光，竇維和莫子石回到北京後很快又給林子他們打了電話，轉天就奔了四川。
他們前腳剛走，網上就冒出來一篇文章，並且題目非常驚悚——“竇維已死。”
馮喆發還來的視頻拍攝地是在中國的“石榴之鄉”會理，因為此次采風純屬私家行動，並冇有遭到本地文明館等機構的竭誠歡迎，這也讓林子他們得以跟最淺顯的本地住民打成一片：視頻裡有本地住民唱的《唱歌要唱丁對丁》、《使牛號子》、《柳樹台》等原生態民歌，餬口力息非常濃烈，另有高亢的會理彝家號角以及他們跟本地人手拉手跳蹢腳舞……
文章的的末端是作者的攻訐，不但痛斥了竇維新組建樂隊即興吹奏的情勢，還說竇維越來越不思進取，竟然已經淪落到與專業樂隊為伍的境地，並且還配了竇維與“初醒樂隊”幾名成員談天的照片……
成果就是“初醒樂隊”的視頻片段也跟著火了，跟那篇文章一起遭到了猖獗轉發。李衛國又在園區的公家號上斥地了一個“初醒樂隊”的專欄，連續上傳了活動當天的視頻節選——成果就是存眷人數從3000擺佈敏捷擴增到了16000多……