而在活字印刷術勝利發明以後，起首受益的便是《國子監言論報》――終究能一天一次的印刷出來了。其次震驚的便是朝野高低。蓋因國、朝最重“教養之功”，活字印刷術一出，起首影響的便是讀書人。因而永安帝同諸位臣工商討過後，馬上命令活字印刷術的“利用權”歸朝廷統統，官方一概不準利用。
因而薛衍便發起，能夠將鎮國公魏無忌這麼多年謝過的詩詞文章彙集起來，用活字印刷術刻印成集，雖說銀錢上比不得那些古籍孤本，古玩書畫，但是更有新意，也表現了魏子期和他的情意。
事情還要從工部方纔“發明”了活字印刷術開端提及。
實在最開端，以薛衍穿越者的思惟，是想采取雕版印刷的體例來印報紙的。大褚此時已經有了印刷術，很多佛家的經文便是通過印刷版散與世人，從而達到傳道的目標。
永安帝在冇即位之前，便是大褚朝幾位皇子中軍功最為彪著的擎王殿下。乃至說他的軍功連朝中大半大臣都是心折口服的。永安帝既以軍功封王，後更賴此一舉稱帝，其內心深處天然向戰之心更盛。
畢竟所謂的雕版印刷術，乃是朝廷將所要公佈的文典著生手匠人刻錄在銅板上，一一印刷。如此一來，倘如果印平常的經史子集也還罷了，老是有模型的，倘如果印《國子監辯論報》這類每天內容都分歧，卻要印海量份的，一則難為匠人們要每天刻錄銅板，這便是費時吃力，並且華侈了好多銅板――用一回就不能再用了，實在費錢。
最最首要的一點――在《國子監辯論報》上頒發的任何文章和論點，都必須在文章最後附上援引的經史子集。這麼一來，不但是這些國子監的學子們更能把握經義，連薛衍也能趁機按圖索驥，將他們引經據典的內容找出來通讀一遍。光陰長了，不愁學問不能增益。
教諭們的學問天然是比學子們的學問更加精進的，以是當教諭把策論發到辯論報上以後，很有一些學子被問住了，不得不絞儘腦汁的翻閱前人典範，來左證本身的觀點。也有其他的教諭看過了，持分歧觀點，忍不住寫文回嘴的。
四月二十六是鎮國公股魏無忌的生辰。作為魏子期的至好老友，薛衍當然要給老友他阿耶經心預備一份天生禮品。何如魏子期本身這個當兒子的，都想不到太好的點子。
而此時，朝廷上的風向薛衍卻顧不上存眷了。因為他被彆的一件費事事兒纏上了。