為。上義為之而有覺得。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義
若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
22.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以賢人抱一為天下式。不自見故明；不自是故
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶
靜為天下正。
01.道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相
之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣發瘋，可貴之貨令人行妨。是以賢人
18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。
者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得
。用之不敷既。
51.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自
觀天下。吾何故知天下然哉？以此。
其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者
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。荏弱勝剛烈。魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。
何故？以其無死地。
。大音希聲。大象無形。道隱知名。夫唯道善貸且成。
。始製馳名，名亦既有，夫亦將知止，知止能夠不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海；飉(liáo,風的聲音)兮
亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。
20.絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人