跟著十世班禪最後的一聲誦唸佛文，十世班禪手中的法輪也停止了轉動，十世班禪四周的三十六名大喇嘛也同時停止了誦唸佛文，但是他們每小我都手結法印，將本身全數的修為都灌注到法印中去，三十六個法印全數飛向了十世班禪麵前的佛祖金瓶。接收了三十六個法印的力量以後，佛祖金瓶發作出一陣淺顯人的看得見的金光，這發作出來的金光大部分都覆蓋在十世班禪的身上，然後十世班禪的身軀在浩繁的信徒的諦視下俄然化為一道亮麗的彩虹，向西北方向劃空而過消逝在遠處的
中，佛台之上隻留下了幾枚晶瑩剔透的佛骨舍利。布寺的主持帶領幾名喇嘛恭敬把十世班禪留下的佛骨舍操縱瓷壇裝了起來，帶回了寺裡，紮什倫布寺呀建立舍利塔來供奉這些佛骨舍利的。十世班禪化虹而去以後，佛台四周的信徒們也就漸漸的散去，尋覓靈童的事由早已經安排好的馳名譽的大喇嘛和紮什倫布寺的高僧們一起賣力，並不需求衛華來操心。
就在衛華回家享用嫡親之樂的時候，中原的幾個馳名譽的媒體，包含報紙和電視台報導了十世班禪轉世的動靜，當眼這些媒體隻把十世班禪轉世的事情當作使一次嚴峻的政治事件，修行界隻是少數人才曉得的存在。
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十世班禪來到佛台上後，盤膝打坐開端轉動本技藝中的法輪並同時誦唸佛文，來自高原各地的三**喇嘛也盤坐在十世班禪的四周，並同時開端轉動法輪、誦唸佛文，此時寶樹大喇嘛已經把佛祖金瓶供奉在佛台之上，就擺在十世班禪的前麵萬名信徒同時誦唸佛文，一時候六合間彷彿就隻剩下誦唸佛文的聲音乎一種難以用說話描述的力量充滿在這片六合間，供奉在十世班禪麵前的佛祖金瓶也在這股力量的影響下顫抖。這類幾萬名信徒同時誦唸佛文的過程一向持續到了第三天的半夜時分對兒每一個信徒來講都是一個很大的磨練，但是這些信徒們仰仗心中的以用心唸對峙了下來因為這些信徒們都以為本身一輩子能插手一次活佛的轉世大典都是龐大的福分，都是無上光榮的事情。這個時候很多的信徒喉嚨已經沙啞，冇法發作聲音，但是這些信徒們還是在心中冷靜地誦唸佛文。
衛華回到本身的故鄉，同本身的幾個老婆和孩子呆在一起，享用嫡親之樂。此時，收集已經呈現，中原大地已經有收集公司呈現，幾個老婆再生了孩子以後，都把照顧本身的孩子作為甲等的大事，但是她們每個女人手裡都掌控著幾百億的資產，這但是乾係到很多人的用飯題目，以是這也不是說放下便能夠頓時放下的事情，對於這一點衛華供應了很大的幫忙，衛華對後代收集技術的生長過程指導的很詳細，因而他把長途立即視頻通訊技術拿了出來，固然在海內的收集扶植還處於剛開端的時候，但是這對衛華並冇有甚麼影響，衛華的這套體係並需求通過光纖來傳播，他但是有本身的通訊衛星的，並且是幾十顆，建立本身的通訊體係是輕而易舉的事情，如許本身的幾個老婆便能夠在家裡遙控批示她們的收下了，如許看孩子和贏利就兩不誤了。