本朝要事對稟，常事擬進入，畫可然後實施，謂之“熟狀”。事速不及待報，則先行下，具製草奏知，謂之“進草”。熟狀白紙書，宰相押字，他在朝具姓名。進草即黃紙書，宰臣、在朝皆於狀背押字。堂檢，宰、執皆不押，唯宰屬於檢背書日，堂吏書名用印。此擬狀有詞，宰相押檢不印，此其為異也。大率唐人民風，自朝廷下至郡縣，決事皆有詞，謂之判，則書判科是也。押檢二人，乃馮道、李愚也。狀檢瀛王親筆，甚有改竄勾抹處。按《舊五代史》：“應順元年四月九日已卯，鄂王薨。庚辰，以宰相劉昫判三司。”恰是旬日，與此檢無差。宋次道記《開元宰相奏請》、鄭畋《鳳池稿草》、《擬狀注製集》悉多用四六，皆宰相自草。今此擬狀，馮道親筆，蓋故事也。
百官於中書見宰相，九卿而下，即省吏大聲唱一聲“屈”，則趨而入。宰相揖及進茶，皆抗聲讚喝，謂之“屈揖”。待製以上見，則言“請某官”，更不平揖，臨退仍進湯，皆於席南橫設百官之位，升朝則坐，京官已下皆立。後殿引臣寮，則待製已上宣名拜舞；庶官但讚拜，不宣名，不跳舞。中書略貴者，示與之抗也。上前則略微者，殺禮也。
台端鹵簿中有勘箭，如古之勘契也。其牡謂之“雄牡箭”，牝謂之“辟仗箭”。本胡法也。熙寧中罷之。
宿世藏書，分隸數處，蓋防水火散亡也。今三館、秘閣，凡四周藏書，然同在崇文院。其間官書，多為人盜竊，士大夫家常常得之。嘉祐中，置編校官八員，雜讎四館書。給吏百人，悉以黃紙為大冊寫之。自此私家不敢輒藏。校讎累年，僅能終昭文一館之書而罷。
予及史館檢驗時，議樞密院劄子問宣頭所起。餘按唐故事，中書舍人職堂語詔，皆寫四本：一本為底，一本為宣。此“宣”謂行出耳，未以名書也。晚唐樞密使自禁中受旨，出付中書，即謂之“宣”。中書接受，錄之於籍，謂之“宣底”。今史館中另有故《宣底》二卷，現在之《聖語簿》也。梁朝初置崇仁院，專行密命。至後唐莊宗復樞密使，使郭崇韜、安重誨為之，始分領政事，不關由中書直行下者謂之“宣”，如中書之“敕”。小事則發頭子，擬堂貼也。至今樞密院用宣及頭子，本朝樞密院亦用劄子。但中書劄子，宰相押字在上，次相及參政以次向下；樞密院劄子，樞長押字鄙人，副貳以次向上：以此為彆。頭子唯給驛馬之類用之。