景朝的男人間是能夠結契的，雖說這類環境未幾，但這和男女間的婚姻一樣具有合法性。祁明誠不在這個環境中長大，內心纔會產生一點難堪，實在趙家人以及沈順一點都冇感覺他的說法有題目。
殺豬人開端磨刀時，祁明誠感覺在北風中站不住了，便籌算去廚房裡躲著。祁二孃正巧也回了廚房。她見慣了殺豬的場麵，倒是不感覺驚駭，但她現在懷著孕呢，還是儘量不要直麵血腥氣比較好。
“夫家兄弟”這類說法，對於祁明誠來講，實在是有些彆扭的，他對此不是很風俗，總感覺彷彿有點把本身女性化了。不過，以祁明誠現在的身份來講，趙三郎、趙四郎確切是他的夫家兄弟。與此同時，如果趙成義還活著，那麼當他提及祁大娘子等人時，他的用詞也應當是“我夫家的姐姐們”。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。約莫說的就是這個意義。
當然，每個時空的生長都不一樣。在這個時空中，如果景朝以後冇有呈現甚麼嚴峻的文明侵犯以及文明斷層，那麼在它由封建社會體製過渡到當代社會體製的過程中，同性戀婚姻法應當會被建立。
而這些一樣是祁明誠這個當代人所想不明白的。
趙家三郎、四郎在學業上必定是冇有題目的，並且他們身為農家子，對於官方痛苦也知之甚多，他們獨一不曉得的就是□□勢。恰好這個是最要命的！在任何朝代中，站錯步隊的代價都很昂揚。
祁二孃為何不敢把趙小妹教給她的針法再教給祁大娘子？因為藝不輕傳是全部社會的共鳴。
村莊裡有殺豬匠，請殺豬匠來殺豬是要花銀子的。除此以外，因為一頭豬頗沉，它又不會乖乖被殺，是以還需求找兩三位壯小夥子來幫手抓住豬蹄。殺豬是喪事，天然不能讓幫手們白忙一場，因而請了誰來家裡幫手抓豬蹄，等殺豬飯做好今後，就需求送給誰一碗豬肉。這些都是商定成俗的端方。
祁明誠淺笑著說：“……總之，如果能拿到積年的科考卷子就好了。”這點事情說大不大，說小不小，對於趙家人來講是很難做到的，但是對於背靠鎮國公府的沈順來講，不過就是他的舉手之勞。
沈順對著祁明誠洗耳恭聽。
他們都是機警人，曉得了祁明誠為他們做的事情後，倒是除了“感謝”，一句好聽的話都說不出來了。三郎每天睡前都會很有耐煩地幫祁明誠烤被子，四郎冷靜拿出了書籍，催促祁明誠持續讀書。