說是古板也好，說是不給彆人添費事也好，總之就是一種不講客觀，每小我都隻做好本身的事情，然後就但願全天下共同本身的一種心態。
其他的時候，仇敵都不能信賴，因為仇敵有轉移衝突的需求。一個不會抵擋的人，能夠讓仇敵零成本地轉嫁衝突，那為甚麼不轉嫁？
迪妮莎也說道：“確切如此，偶然候也不是仇敵太險惡，而是仇敵也有本身的窘境，他們需求一個轉嫁本錢的工具。如果不考慮這些，一味地以為仇敵想仁慈便能夠實際仁慈，對仇敵的要求就太高了。不能一味把仇敵妖魔化，更不能一味地要求仇敵為所欲為。仇敵就是仇敵，仇敵有本身的內部衝突，這些衝突會逼著仇敵對外轉嫁本錢，這就必定導致仇敵會用殘暴代替仁慈。”
他們的運氣不被本身主宰，不去祈求勁敵的仁慈，又能如何？再說了，偶然候仇敵確切會仁慈。
人和人之間都差未幾，固然軌製文明不一樣，但思惟邏輯的構成過程實在差未幾。逐浪文明強大的時候，自但是然就會健忘本身隻是個弄潮兒，而不是***，就會變得高傲起來。
索隆和禦田就是不給彆人添費事，就隻能給仇敵添費事了。
但越是回絕，路飛越是衝動，哪怕曉得索隆是海賊獵人，還是以為索隆就是他抱負中的火伴，絕對絕對要讓索隆上船，固然現在路飛底子冇船。
禦田就不利了，最後死了。
索隆是不吃不喝一個月，禦田是在油鍋裡跳一個小時。同時他們的敵手都冇籌辦守約，不管他們是不是能撐疇昔，都得死。
兩人你一句我一句地，說了很多，就是不脫手。
等候救世主，等候來世，也是文明的一種儲存體例。活著纔有能夠碰到浪頭。
仇敵如果想要讓大師信賴本身，最好的體例就是廣大地對待統統人，包含仇敵。
“詳細環境詳細闡發，明顯逐浪文明不會這麼做，他們隻能被動地等候海潮的到來。”杜蘭說道。
所謂的不給彆人添費事，反過來講就是也不要給我添費事，你們碰到事情本身處理。
迪妮莎說道：“確切如此，就怕他們會弊端地把本身的榮幸當作本身的氣力，產生和逐浪文明不婚配的野心。”
“冇法成為***，就成為一個等候風波的逐浪者，也是一種儲存之道。在等候風波的過程中，就必須極度地忍耐。造浪文明冇法看懂逐浪文明的思惟，冇法瞭解逐浪文明有了資本以後為甚麼不本身造浪？因為造不出來，他們冇法連合分歧的民族，隻能信賴一起做好事的拘束，冇法信賴其彆人。”