起碼大多數公眾，都是不免衣冠取人重視外在形象的俗流，而更在乎寺院禪林的範圍大不大，汗青悠長與否，香火富強不，常常越是富華昌大宏偉巍峨，就也就越是心生畏敬和虔誠神馳。
作為此事的餘波和反響就是，他今後得了“宅總裁”“孔悶騷”的彆號
綜上所言，這統統都不過是為了，將治下大多數軍民百姓的生老病死，都歸入淮東政權體係的首要一環。
我正在青州忠良祠的完工典禮上，意味性的致辭和奠定之禮，這裡的前身是祭奠薑尚為首的，十哲七十二將的益都武廟舊址。
而在這個這個期間也冇有例外，人間可另有個大雲光亮教在持續傳播，現在正把南邊數道搞的烽煙四起。我可不想讓我辛辛苦苦營建起來的基業，一不謹慎就給人做了嫁衣，這但是最讓人憋屈和愁悶的事情了。
被作為曆代處所權勢吃大戶的工具，而敏捷式微下來，乃至於中原之地的族人流浪喪亡，反而由此在嶺外等地生長出另一番局麵來。
比如，遵循我腦中的料想，除了在高階保持少數吉利物式的個例以外，將來淮東統統的在地僧道之流，必須從官方辦理呼應機構的培訓出來，並且底層參與過一定時限的社會辦事和練習，才氣夠在呼應場合裡執業掛單，不然永久都是分歧法，也冇法公開活動的遊方僧道。
與此同時，
“領頭祭奠至聖先師。。重修孔府？”
畢竟，這也太隨性跳脫了把，莫非國中的孔聖一脈，都已經淪落到了，隨便找個姓孔的來，就能擔當家業麼。
當然了，這個時空的曲埠孔氏，冇有後代那麼多顯赫的光環與光榮頭銜，隻是突然被舉高逼格的書香世家，與同期間的顏氏、管氏一起，號稱金堂玉馬之族的先賢餘脈罷了。
他俄然被這個動靜給驚呆了。
他們避居外洋遠赴大洲的孔氏曆代先人的一腔遺言，竟然就這麼輕而易舉的就在他身上應驗和實現了，孔吉吉的第一反應不是欣喜若款，而是某種龐雜和荒誕感。
不過他更要感激那位製帥，對於他一時打動和率性的寬大與漂亮。畢竟，他固然宅但是也不見得癡頑無知，想他這類軍中首要職位的任務，是冇有甚麼太多隱蔽可言的。
哪怕是放在這些看起來根基要求很低的前人身上，也是一樣不成製止的事情的。之前還能夠用百廢待興下的軍官來處理這個個題目，但是跟著內部局勢的穩定和內部壓力的和緩，各種。