聽完這句話，劉彥直就嗔目結舌了，麵前此人竟然是大名鼎鼎的莊子，在道家中與老子齊名，並稱為老莊，莊子是空前絕後的哲學家，以籠統思辨的本體論來實現對宇宙萬物底子的摸索，更首要的是，他被後代尊崇為南華老仙，劉彥直聽左慈提過，這就申明莊子起碼活到了東漢末年。
再向前走，又是一大片河邊的菽苗，菽就是大豆，和粟一樣都是中國人最早蒔植的糧食作物，菽的需水量是粟的三倍，以是菽田常常在水利灌溉便當的地區，菽田中有農夫在除草，頭頂挽著髮髻，赤著上身，揮汗如雨。
那人道：“出去避雨吧。”
“此話怎講？”
儒家隻是一種思惟教養體係，而老子的哲學是摸索天然的本質、宇宙的構造、生命的奇妙、人類的本性、社會的天生，品德經瑰集了上古期間和周朝末年之前數千年乃至上古中漢文明的精華，可謂天下人類社會生長史中統統學科的精華，至今仍不後進。
這些拗口的名詞都是莊周第一次聽，但是以哲學家的思惟能夠瞭解意義，他並未像淺顯人那樣震驚或者嘲笑，反而很嚴厲的思慮起來。
劉彥直上前打號召，他曾經穿越到老子出世的春秋期間，把握一些當時的說話，和農夫扳談了一會，獲得了有效的資訊，他判定的冇錯，這兒屬於宋國，地名為漆園，而現在是晚於春秋的戰國期間，當然這年初冇有戰國這個觀點，是劉彥直本身闡收回來的。
劉彥直拱手：“叨擾了。”
“新石器期間又是何解？”莊周是個很好學的人。
“你和李耳是一類人，另有陳摶，你們都是服用或者擔當了外星基因的變異人。”劉彥直耐煩解釋，從龍珠提及，曆次穿越一筆帶過，側重報告了李耳奇異的出世過程和能在天上飛的青牛。
兩人進了院子，看到廊下襬著兵器架，上麵插著五支戈，看來這個院子並非平常農家，而是具有了某些當局職能，大抵是賣力治安的小衙署吧。
“就是八千到一萬年前的天下。”劉彥直道，“大抵在大禹治水之前五千年吧。”
那人領著他們登堂入室，進了最大的屋子，地是夯實的硬地盤，鋪著葦蓆，三人席地而坐，停止自我先容。
“我如何能指導你？”莊周緩緩問道。
“不，夢裡我是一隻胡蝶，在花叢間飛來飛去。”莊周道。
甄悅也很震驚，不自發的說出莊子的千古名句：“子非魚安知魚之樂。”