當然不是做夢，不然這酒就和毒品的服從一樣了，出於風俗，劉彥直取了幾隻蜜蜂作為dna樣本，回到住處以後，劉彥直向莊周和甄悅細心描述了這三個夢。
“就算是相國，我也不奇怪。”莊周放出豪言壯語，彆人都感覺他說大話，吹牛逼，但劉彥直曉得，汗青上的莊周確切回絕了楚王的相國任命，楚國事戰國期間很強大的國度，相國可謂一人之下萬人之上，莊子對如許的引誘不感冒，隻能申明他是一個有著更高尋求的巨大的哲學家。
劉彥直接管了農夫的美意，他夙來不愛占彆人便宜，從裝金飾的皮郛裡摸出一塊玉佩來想贈送給人家，但是卻有靈敏的發明農夫彷彿對玉佩完整不感興趣，目光隻逗留在本身腰間的鐵斧上。
劉彥直更加確信莊周不是普通人，這酒是針對某些特定人群才起效的，而本身的體質比莊周更加敏感，喝了一罈酒，做了三個夢，經曆了三段人生，體驗如此實在，醒來後仍然影象猶新，讓人不由得思疑，這到底是不是真的夢。
在等候鯤鵬重臨大地的這些日子裡，劉彥直除了做夢魂穿，就是和莊周閒談，固然是兩千多年前的前人，但莊周的思惟體例很先進，貫穿才氣超強，而劉彥直豐富的經曆又給了莊周很多靈感來源，讓他頓悟了很多事理。
戰國期間冶鐵技術已經生長起來了，鐵器並不鮮見，農夫並不懂甚麼隕鐵，他隻是喜好好的東西，固然他隻是一個宋國淺顯的不能再淺顯的農夫，但劉彥直以為他完整有資格擔負隕鐵斧頭的下一個仆人。
劉彥直暗裡對甄悅說：“我現在都搞不懂了，如果冇有我們，莊週會成為莊子麼？”
最令人震驚的是那些騎著飛獸在天上開釋火球相互進犯的天神們，這不正考證了《封神演義》的實在性麼，而《封神演義》是明朝人許仲琳的作品，這些光怪陸離的神話故事並不是許的原創，而是從曆朝曆代傳播下來的官方故事中提煉清算而成，但有一點是實在的，那就是“神”確切存在過，並且數量可觀，還乾預了人族之間的戰役。
這隻是一個大膽的假想，但並不全麵，因為龍珠半埋在土裡，大要充滿滄桑光陰的陳跡，看起來起碼有幾百年的時候，那麼就有另一種能夠，這一窩蜜蜂並不是將dna轉移出去，而是本身就擔當了釀造靈魂剝離服從的蜂蜜的才氣，如果是如許，便能夠體係的加以操縱。
因而就問莊周，固然莊周隱居在動靜蔽塞的小處所，但天下大事都儘在他把握當中，提到屈原，莊周淡淡道：“不熟。”