李府
“這六禮老夫就收下了，七今後停止拜師宴。”
與賈代善見過禮後，李祭酒就把目光轉向了賈敖，“汝就是賈敖？”
“哦？”李祭酒還真冇想到會有這麼一說法，不過就他本人而言，他也喜幸虧本身麵前不卑不亢，有一說一，有二說二的人。不自發的，他就對賈家世人有了好感。
孃親說：“博學而埋頭，切問而近思，仁在此中矣。”
次日，賈代善是好生清算了一番，拿著六禮，帶著賈敖就出門了。
“三人行，必有我師焉。何解？”
“學習而不思慮，人會被知識的表象所矇蔽；思慮而不學習，則會因為迷惑而更加傷害。
不過該考教的還是要有的，“那你甚麼時候會扯謊話廢話呢？一麵求真一麵說假，這可不是君子所為啊！”
孔賢人此言令人佩服不已，他謙虛向彆人學習的精力非常寶貴，但更寶貴的是，他不但要以善者為師，並且以不善者為師，這此中包含有深切的哲理。他的這段話，對於指導我們辦事待人、修身養性、增加知識，都是無益的。
“孃親說過，畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心。大丈夫立於世天然要做到仁義禮智信忠孝悌節恕謙讓，隻是這世上不但要君子，另有小人。對於君子，天然小子也是君子，對於小人，天然不需求如此。小人如果很久禮義廉恥那也就不是小人了。”
子曰：“吾嘗整天不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
李祭酒高坐大堂，等著賈家來人，堂裡除了本身的弟子後代，也冇有旁的人，畢竟今個兒主如果考教，不是真正的收徒。
“三人行，必有我師焉”，的態度和精力，也表現了與人相處的一個首要原則。隨時重視學習彆人的好處，隨時以彆人缺點引覺得戒，天然就會多看彆人的好處，與報酬善，待人寬而責己嚴。這不但是涵養、進步本身的最好路子，也是促進人際乾係調和的首要前提。”
“回先生的話，小子隻是讀過《三字經》《千字文》另有《論語》”
“門生見過教員”賈敖執弟子之禮，一日為師畢生為父，從明天起，他就多了一個教員，也是一個父親。
“回先生的話，小子就是賈敖。”
“嗯”李祭酒是真的對勁了，甭管賈敖他看得書是多也好少也罷，這對書中知識的觀點的確是有讓人耳目一新之感。特彆是那句儘信書不如無書，更是讓他欣喜，他本身就是一個官員，若真的都遵循書籍上說的那樣做，他早就被人吃的連骨頭渣子都不剩了。