掌管文運利祿的神靈。當代封建社會以科舉取士。士人一旦通過科舉測驗，便能夠仕進發財。祿，即官吏的俸祿。高官厚祿是士人一心神馳的，因而便產生了祿神崇拜。因為當代的科舉測驗主如果做文章，祿神崇拜便也包含對文運的祈求，以是祿神又不但僅是士人的主宰神，也是普通崇拜文明、崇拜文才的百姓所愛好的吉利神，或可稱文神。
靈寶宮中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中心和兩旁的仙殿中，這類氣度明顯被人間帝王所效仿。
祿星，手捧快意寄意高官厚祿(因被中國官方扭曲影象，以是現在的祿神都變成捧小孩的)；
中原自古有九州之說，那麼呼應的，前人也將陰曹地府分彆了九個區，叫九幽，九幽內有九地，九地中有地府，地府有九獄。
時至本日，重瞳大殿已曆經數次重修、維修。從明天這座具有典範明朝修建氣勢的大殿上，我們已冇法得知張遠宵用了甚麼體例、用了多長時候將道觀建成，一起經曆瞭如何的辛苦，又是何人設想了這座道觀。
祿星後由星神演變為人神。最有影響的祿神人神是在宋朝附會上的梓潼神張亞子，稱文昌帝君。
張遠宵見老者好長時候冇來麪館，覺得老者抱病或者遭受甚麼變故了，非常擔憂，逢人就探聽老者的下落，可惜無人曉得，隻要一個瘋子模樣的人丁齒不清地說瞥見老者坐船往蟆頤山方向去了。
重瞳觀建起來了，張遠宵在大殿上供奉四目仙翁的神像，日夜香火不斷。
祿神簡介
三個月後，公然有一場瘟疫囊括眉山，奪去了很多人的性命。張遠宵記起老者的話，忙用彈弓將鐵球彈入各家各戶喝的井水中，治癒了很多傳染瘟疫的鄉民。
地府者，北都羅酆泉，惡獄也。事係天庭，不成輕行。故酆都為天下鬼神之府，專檢製魔妖之權行，今宣威莫大於此。凡獄有九，一曰酆泉號令之獄。二曰重泉斬馘之獄。三曰鬼域追鬼之獄。四曰寒泉毒害之獄。五曰陰泉寒夜之獄。六曰幽泉煞伐之獄。七曰下泉長夜之獄。八曰苦泉搏鬥之獄。九曰凕泉考焚之獄。凡九獄，各有所主，第一獄主攝天魔。第二獄主攝不職典祠。第三獄主攝山魁精魅。第四獄主攝江湖水怪。第五獄主攝血食邪神。第六獄主攝山林木客。第七獄主攝古墓伏屍。第八獄主攝師巫、逆鬼。第九獄主攝刑亡非命。凡獄前線鬥燈，徑闊一尺二寸，牽罡二尺四寸。前線九獄，每獄前懸追鬼符，內懸重刑符。獄門懸一竹竿，長三尺，掛追鬼榜，總門掛塞鬼路符。每日三時上香行持，向曉看跡，即知是何鬼也。輕則禁鎖，重則三塗重役，太重者滅跡除形。