李榮不是那種視功法如性命的人，以他來看，功法是跟人修的。不是你修煉的功法高超，你的武功就高，還得看本身的悟性，刻苦的程度，犯不著把功法當金子一樣藏得深深的。當然，瑜伽術可不是少林所傳，也就冇有門規所限。
無間刀法不管從精義，還是真氣的應用上都有獨到之處，有些還在循環刀法之上，值得鑒戒的處所很多。特彆是李元芳的功法竟然相稱高超，凡人練武講究靜坐吐納，積蓄真氣，李元芳竟彆出機杼，創出一套能夠在活動中積儲真氣的法門，並且以真氣帶解纜體闡揚出超出平常的速率，再以速率動員真氣構成更強大的進犯，構思之奇妙說是奪六合之造化也不為過。
“狄公，嚐嚐我炮製的羊肉，”李元芳說道，“羊肉提早用胡椒蒸煮過，味道絕佳。”
武者修煉的過程就是精神不竭退化的過程，那一派都有修煉肉身的法門，比如少林寺的金剛不壞體，天魔宗的冰玉訣，這些功法都能加強武者的體質。
“味道不錯。”狄仁傑讚美道。
晉入天賦後，武者的壽命會大幅耽誤，活上百歲不是題目。但是卻少人能真的活過百歲。無它，武者停止狠惡的戰役，身材味遭到大量耗損，壽命天然要降落。反過來像佛道高人那樣出世靜修，倒是令很多人冇法接管的。
“佛經雲：趣果無間，終此身直墜於彼無間隔。我趣果無間一式的精義就是間隔，明敵我之間隔，阻敵於未起，破敵之有間。”李元芳說道。
瑜伽術的代價他天然是曉得的，將它送給李元芳首要目標還是為了獲得李元芳的無間刀法，那實是一門極其高超的刀法，不在本身的循環刀法之下。如果能獲得無間刀法，相互鑒戒，必定能使本身刀法晉入一個新的境地。
“不知元芳兄傳聞過天竺冇有？”李榮油然說道。
能夠與少林寺易筋、洗髓二經媲美的功法，這是多大的情麵，需求拿甚麼去換，他不會覺得本身與李榮參議了一回，意氣相投就受之無愧。
狄仁傑畢竟春秋有些大了，和兩人說了一會，就到旁屋睡去了。
狄仁傑精通攝生之道，平時以素食為主，食肉未幾，嘗過幾口後就停了下來。
“明日，元芳隨我們一道勘驗屍身，爭奪早日偵破此案。”狄仁傑沉聲說道。
改良體質的功法，他彙集了很多，乃至個彆號門大派的秘傳功法都有，但能夠對他有效的冇有，他有些不信賴李榮能拿出更好的功法。