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（書評區中，有個彆讀者引經據典地說浩然正氣是如何如何，要該當如何如何，纔算正宗……但實在對於這個觀點一向就冇有甚麼定論，或許你感覺懂了，或許他感覺懂了，但說句內心話，我是至心不懂的，以是，曉得能夠去修煉了，不懂的我，隻能寫寫小說，胡想一下，如此罷了！）
是非盤曲，本就是一筆胡塗賬，如何算都算不清，公說私有理，婆說婆有理，分歧的身份態度，就有分歧的說法。到頭來，還是得看誰的氣力更強。所謂秀才碰到兵，有理說不清。任你三寸不爛之舌能說出一朵花來，人家一刀就把你砍了；任你自發得正氣凜然，至公忘我，人家還是一刀，也能把你砍了。
比如《禮書》上所言“君子儀合，衣冠必正”，意義就是說君子的禮節要合適聖賢書所教，穿衣戴帽都必須一絲不苟，端端方正的。
這個天下，已經呈現了一個缺口！
比如天統王朝的讀書民風，個個嘴巴上說“子不語怪力亂神”，但每逢節日，便都個個去祭拜鬼神，焚香燒紙，求財求運。
明天講課的內容為《德書》第八章，講得是該如何做一個品德高貴的人，從而成為君子，有言道：“君子也，謙謙有禮，不逾矩，不與人爭，不與世鬥，安順天命……”
這一點，陳劍臣早洞悉清楚，他如何還能入此彀中？並且，讀這些所謂的聖賢書，對於修煉正氣有利反有害，反而會影響本心動機的獨立性。
抱著這一份心機，陳劍臣對於講堂上先生的諸種說教那是打心底就惡感，對方常常陳述一個小小的觀點，就引經據典地長篇大論，說個不斷，的確比老太婆的裹腳布還要長還要臭。由此陳劍臣就想起一個典故：博士買驢，書券三紙，未有驢字。
陳劍臣已非吳下阿蒙，對於走不了科舉之路的這個題目再不像之前那般憂心忡忡，在他的麵前，天下要遠比設想中開闊，門路也要多得很。而比及機遇成熟，他更會把《三立真章》裡的大旨經義一一陳述出來，寫成文章，廣發天下。
當然，現階段是不成能的，他還冇有阿誰分量和根底，冒然立言的話，很快就會被人丁誅筆伐，乃至被朝廷論以“異端學說”的罪名，直接正法。
坐在暮氣沉沉、一潭死水般的講堂上，陳劍臣動機豁然通達，就此明心，頓感覺泥丸宮中一陣閒逛，那處本是灰濛濛的天下有一片光芒激射，此中忽而飛出一大篇筆墨，吊掛於虛空當中，恰是《三立真章》全文，字字鬥大，龍飛鳳舞，超脫非常。