固然弘瞻是弘晝的親弟弟，不過，二人年紀差得遠。倘若弘晝結婚早點，永瑛都能和弘瞻差未幾年紀了。
智慧一開端是真的很喜好這個佛教流行的國度，南洋各國根基如此，他感受南洋的確就是天國。
可跟著他的深切，他卻感覺，南洋的婦女很不幸。
智慧天然是要把她救下來的，對智慧來講，隻要能把彆人救下來，哪怕是要了他的命也成。
歸正那幾個侍衛的老婆，就是先如此處理的。(未完待續)
體例二，把那女人帶去大清名貨一條街，隨便給她安排一個工種，到時候必定也能贍養本身。
可題目是，人家屬人和家人天然是不肯的，如何能夠隻憑你大清來的和尚幾句話，就把咱的族規給改了的？
不過，人家也說了，也不是完整冇得救的，除非阿誰侵犯女人明淨身子的男人出來認了，然後娶了她，那便能夠饒了那女人了。
他們幾家人就這麼過著日子。
簡樸來講，他現在那位老婆，他是為了救人家的命而娶她的。
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體例一，給那女人幾百兩銀子，人家一輩子也不消愁了。
到了三十歲，你再去佛祖哪兒，再顛末一係列的測試，倘若佛祖還是要你，那麼，你便能夠再次入寺廟。
南洋的和尚普通如許，你出世，抱到寺廟去，看佛祖是否需求你這個孩子，他們有必然的禮節要走，倘若佛祖要，那麼，你在寺廟待到九歲，然後再出家。
然後出家去父母哪兒儘孝道，結婚，生子生女。
智慧固然現在是留了頭髮，不過，對和尚這職業，他早就是本能了。是以雙手合十，阿米豆腐了一句。
至於那兩個孩子，也能夠這麼操縱，固然現在年紀小，不過，隻要弘晝開口，先出來占著位置，今後位置還是能夠安排。
弘晝是以主動的幫著智慧想起體例來。
用她們的話來講，那就是成了親，都是一家人，不有傷分化了。
第二次入寺廟比擬較就嚴格了很多。
弘晝有些不歡暢，救性命的設法他能夠瞭解，但是冇需求把本身遲誤在這裡不是？
侍衛們七嘴八舌的說，不過，弘晝總結了一下，感受那就是，他們也不是太清楚。
嚴格來講，智慧和阿誰南洋女人還真不是真伉儷，智慧是真的把平生都獻給佛祖的，固然到了南洋後發明，南洋的和尚也是能夠娶媳婦的。
普通來講，你入了寺廟還得停止五年的苦修，才氣正式算是又再削髮。