宋時正編著會典中北魏宗蕃部某卷，便把手頭那捲拿出來，奉著學士的話適時箭，叫人去庶吉人學齋裡借了套臘紙和鐵筆，對著原有目次和冊頁邊沿、版心下方的印的頁數刻了起來：
這倒輕易。
直到轉天到翰林院裡坐班，他還偶爾恍忽覺著本身正被人擁在懷中，落座的時候特彆要謹慎，得讓屁股緩緩打仗椅麵。不過他們翰林就講究一個氣度風儀，起坐的姿勢遲緩些還顯得慎重，也冇人看出來他昨晚乾了甚麼。
曾學士看慣了冇有頁數在內的目次，聽他說要添上頁數，便想著是在每條條目後添一個數字，便問：“如許豈不顯得混亂？”
還是不要那種敗興的書，讓他來吧。
宋時被騙得欲哭無淚，忍不住詰責他：“你從哪兒學來這些的，我還覺得你真不懂，想不到你這濃眉大眼的傢夥……”
連色·誘的體例都不吝用上，投懷送抱，無所不至。
實在大鄭朝印的圖書也有目次，但這目次不如六百年後的當代書目完美，隻標內容不標頁數：如他參與編修的當代會典目次上便隻要“【某帝】 【年號 x則】 【年號 x則】”字樣，前麵不標目次不說，換了新天子也不另起一格重寫，隻要換了朝代才重起一行。一篇目次格局粗看著跟註釋差未幾，諡號、年號間雖有空格，也不過空出一個字大小，擠得密密麻麻的，並且單看目次隻能大略估計所要查的史事在書中哪一部分。
曾學士還是風俗了本來的目次，聽他的說法總覺著有些費紙吃力，但一想到他是個三元落第的才子魁首，眼裡不覺就長出濾鏡，沉吟道：“你先做一份來與我看看，若合適便寫個條陳上來。”
宋時給他軟磨硬纏得差點堵塞，終究撐不住叫了聲“哥哥”。桓淩不防備他俄然叫出這麼一聲來，心尖兒都為之顫了顫，手上力道跟著心跳一時失控，扯碎了指間輕軟光滑的湖綢衣料。
可惜他穿一回已經是古蹟，再穿第二回老天都不承諾，派下一個“聞道”便要“勤而行之”、“以行兼知”的桓淩，拉著他體驗“天理之節文，必寓於人慾以見”的事理。
歸正這是臘紙刻，不像木板陽刻那麼費事，不過是用尺子比量劃一了，多下筆點個點、劃條線段的題目罷了。
宋時的意義，倒是每一條撮要單占一格，像宿世看過的書那樣用點線連至某處，整整齊齊標定頁數。豎行比橫行長，如果怕華侈紙，每一列能夠從平分開，高低各寫一條目次。