這算是安撫本身嗎？楚子苓悄悄點了點頭，又俯身拉起了蒹葭：“不是你的錯，我也不活力了。”
“大巫……”執事還想說甚麼，巫湯卻不再答，把人請了出來。
錯怎會在蒹葭？楚子苓閉了閉目，掩去了以後的苦澀。身為大夫，她纔是最明白濫用藥材結果的阿誰，而她竟然忽視了致命的一點。在巫醫期間，人們是不會去學習辯證論治的，他們隻會“仿照”，就像任何原始崇拜一樣，把病人復甦當作神蹟，並仿照這些施法的“神明”，希冀用一樣的體例救本身的性命。
不，不是她心善。隻是她的認知, 和這些人皆分歧。在田恒和蒹葭心中，或許隻要貴族, 隻要國人才氣算人。而那些野人, 那些奴婢，乃至蒹葭本身, 都不算的。統統彬彬有禮, 統統開朗明快, 統統溫情暖意，現在全都退了一步。大幕拉開，暴露的是冰冷殘暴的底色。這不是兩千五百年後的文明天下，而是方纔擺脫吃人和活祭的殷商，出世出“禮樂”的周朝。為甚麼“禮不下庶人”？因為他們本來就不被當人看。
心中一痛，鄭黑肱低聲道：“她是巫，與我何乾？莫瞎想了。”
巫湯搖了點頭：“此事多說無益。你且回稟報公子，吾可與那新巫一同登門，相較巫術。”
是以，最後的醫學冊本上，會有那麼多古古怪怪的方劑，很能夠隻因某個方劑，救過某小我，便被當作驗方傳播。而一向到《本草綱目》出世時，“人部”這類類巫的方劑，仍舊被記錄下來。有多少藥真的管用，又有多少得益於安撫劑結果，冇人清楚，“巫醫”的血緣，也始終未曾斷根。為何要做膏藥，為何要做丸劑，為何要措置藥渣，令人難辨藥材？或許最後，防備的就是這個。
失心之症，妖邪侵體，自是不吉的，就連親眷都要躲避。那但是他的嬌女，如何變到如此境地？
公子罷乃楚王之子，雖為夫人所生，卻也深的楚王寵嬖。這等人常日但是攀都攀不上的，現在派了執事前來，石淳怎能不急？
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貳心中存疑嗎？當然是有的。巫湯治了那麼多次，卻也隻能讓愛女時好時壞，誰知是隻能如此，還是不敷經心。這份疑慮不消，他如何“儘信”？而現在，巫湯要邀巫苓比鬥神通，非論誰勝誰敗，兩人必定都要傾儘儘力。對於阿元而言，豈不是件功德？怕隻怕巫苓膽怯，不敢應戰……