以是在這一天，玄奘第三次和國王商討是否能夠將佛教封為天竺國腳以後，從皇宮出來，走到了天竺王城的大街上，一根箭矢朝著玄奘直射而來。
而以後就是刹帝利，這是婆羅門教當中僅次於婆羅門的職位的種姓，屬於貴族和兵士。他們享用的很多了，乃至連天子都是這個階層。作為統治階層，他們也有很多人支撐佛教。
玄奘騎著牛，來到了天竺王宮，這是他第三次來到這裡了，他要壓服天竺國王，不要再打壓佛門，而是讓佛門與婆羅門一樣成為天竺的國教，享用全部天竺的信奉。
因為這些啟事，才讓佛教在這短短的一年不到的時候完整的掀起了佛教海潮，才讓玄奘這一次收成滿滿。當然也讓佛教再一次從天竺鼓起，可謂是共贏。
這一片處所就成了皮爾斯的主場，呂涵陽也不在天上飛了，畢竟本身飛還要吃力量，而是讓皮爾斯直接節製黃沙構成一一輛富麗的車攆，形狀是布拉迪威龍，這類售價好幾百近千萬美圓的豪車，然後在戈壁當中快速行駛著。
如許的報酬，在之前但是他們婆羅門的專屬，甚麼時候一個外來和尚都能夠和他們一樣了？以是他們籌辦殺掉這個傢夥，讓全部佛教宣稱有神仙庇佑的高僧直接死在眾目睽睽之下，讓他們曉得甚麼東土神仙是管不到他們天竺的事情的。
以是婆羅門在這個時候，想要規複本身的統治，就隻能夠出奇招，或者說兵行險著了。而他們采納的行動是一擊必中的，起碼對於佛教來講是如許的。
在最底層的被婆羅門教評定為第四等人，被稱之為首陀羅，也就是農奴與仆從。這些人需求佛教的教義，因為佛教講究眾生劃一能夠幫忙到他們，讓他們活得更好。
以後就是吠舍，這個階層是農夫和客商，這些人也需求佛教，因為他們需求佛教的不求此生修來世，但願此生能夠多修福報，來生能夠有更好的儲存環境。
“有刺客……”這個時候纔有人喊出聲來，而此時玄奘騎在牛背上，底子難以遁藏了，他畢竟這是和尚，不是馬隊，在牛背上遁藏激射而來的箭矢的事情，他還真的做不到。
而此時呂涵陽也將近到印度了，他們進入西亞，這一片處所滿是戈壁的天下，固然四周就是陸地，但是卻底子冇有給他們帶來多少的降水。