就如同用飯本來是一種最首要需求，但是出雲動漫中，總會把咀嚼美食表示出一種嗑藥的病態需求。
第一，是直指商私的本質，穿透其隱蔽性，製止商私如同鬼怪一樣，不竭附身無辜的事項，擴大傷害，來逃脫獎懲。
第二，是真正讓普羅大眾物質需求、精力需求得以滿足，而不是被商私套上繩索催生不需求的需求。
即使冠氏這個皇權，在這三百年來主導了大帆海期間，以落第一次第二次產業反動的竄改，即使一度意味著永久繁華昌隆，但是現在該退場了。
至於大眾化，能供應的空間就大了，不但單養的是貓、狗、倉鼠了，寵物種類真正多元化，有的呢養孔雀，有的呢，養的傻麅子。（衛鏗：寶可夢就是因為種類繁多才誘人）
以神州為軸線，社治和商資思惟上的大決鬥已經非常較著了。牽涉到了各個範疇。
都會內空間有限，家庭寵物種類非常有限。這是天賦限定了“寵物”類彆。
當海潮退下，風暴到臨後，冠氏閃現在神州這場劇變中的前台。其在商私活動中打劫的龐大好處，在萬民眼裡也越來越刺目！
如此損招，額，如此校管們“心頭好”，激發了奇特的校舍寵物雞文明。2293年底乃至停止了“詠雞頌”，讚雞之美。
西神州的公眾在本來對作品的辯論中回過神來，開端對標黃的戲影基金，停止了窮究。這些基金協會之間的好處流淌，纔是試圖苛虐文明的真正力量。
神州西部開端了對商私化這些年來的文明作品停止過後算賬，這上麵能夠找到各種鼓吹消耗、鼓吹所謂咀嚼如何如何“誇姣”的消耗感。在現現在，這背後商私們的目標都被指認了出來。
在寵物題目上，近些年，演變出了愛植物、反植物的內鬨。
案例1：近兩百年來進入商私把持期間後，統統的文學作品都是商私的受害者。文學創作作品不得不遵循商私的要求停止了分外點竄增加。而不知不覺中，本來針對商私文學的攻訐，就集合到了文學作家這裡。這是有人用心腸帶了節拍。
顛覆持續兩千三百年天子製的氛圍，正在不竭發酵。
東濱現在已經完整鄙人風，在軍事和計謀上弱勢，不竭地攀扯各種公道合情孤例為本身辯白，這類辯白相稱“機車”。
如許的寵物標準下，並冇有打壓寵物文明，反而神州西部的寵物文明變得繁華起來。
相對於神州境內，洛水個人的衛氏已經完整冇有股分，宗族也不持有股分。風後、蘇滬這些超等個人全數轉移了資金，也就剩下皇家在支撐神州商私活動了。