書院並不是隨隨便便能夠進的，需求出世就錄入在處所衙門的文牒上，即起首你得是士族。
凡人不成修仙，凡人中儒生隻是派閥末端，常常隻會獲得練氣期儒生承認，構成教員和門生的乾係。
也就是家中稀有百畝良田，並且在本地繁衍了數代。當目前廷朗朗乾坤下，如此這般是為了製止妖魔混世。
儒學修士們當傳道能被世人承認，當凡人在塵凡中剛毅，本身的道心也獲得了覆信。
看通了這一點後，衛鏗在書院中對竹簡上筆墨，也就興意珊了。之以是還留在這裡，純屬是熬資格。
團體來講，儒道管理對塵寰百姓“馴、用”戰略，要求凡人在困苦中安貧樂道。
講堂上一百來人，捧著道典，坐在桉台前朗讀，衛鏗混在此中口動喉不動，（先生靠近的時候還是發一下聲音的）很有一番濫竽充數的高雅。
衛鏗：此地的朝廷和修仙者聯絡更加密切，能夠束縛靈獸之力管理塵寰，嗯，很有能夠這裡王朝皇族就是修仙家屬。
一年後，在書院的鬆木亭下，衛鏗正在為本身書院的同窗送行，這位同窗是高中。
衛鏗嘛，就是泥腿子讀書，就算看熟了，也對其統治法則抱著反意。
衛鏗落第了，宣榜小吏敲鑼打鼓的從衛老爺身邊走過，看都冇看這個“乳臭未乾”的墨客一眼。
此時衛鏗冇有任何身份，又非常人，麵孔如玉，形若妖魔，就必必要搞個身份。
三年後，在玉山書院中，外堂的竹棚下。
無他，哪怕是鄉試中榜，考官們也都是偏向於本地門生，至於商賈之子獻上家財來測驗的，那是笑納了，但是修改試卷時則是“君子有所為，有所不為”。
隻是，衛鏗幾炷香後，用神念掃視了一下才曉得，本身落在了另一張名單上。在測驗時候，本身會拿到隻要考官才氣辯白出的紙質試卷，而這張卷子必定是落榜的！
儒修作為浩然正氣回饋的中間，那麼心魔不侵。
衛鏗麵對這個題目，能想到的相乾地球哲學語句就是：“民可，使由之；不成，使知之。”因而乎，把這個論點交給體係，讓體係按照這個位麵大儒語句質料庫，以及當代典故，邇來的文例，交給這文秘體係來編寫。
體係：“你對大部分人來講，就是機遇。”但隨後彌補道：“當然也有能夠是圈套，土亢真人。”
當然，在道典以外，左邊有一捆竹簡叫做《治學》，衛鏗就不敢恭維了――誇大教養，誇漂亮順民氣，明天理。