旁白：這是莊子的典故，一顆樹木因為長得不成材，以是不收到砍伐，得以持續千年。而一天來到仆人家，仆人有兩隻鵝，一隻能叫，一向不能叫，仆人當即挑選殺不能叫的待客，這是無才烹，人需求處於才和鄙人之間。
五今後，在課桌書院上，一群孩子們在測驗，衛鏗早就寫好了題目，當然在二十一世紀的時候，衛鏗一向是遵循教員告戒“到時再交卷，不要急，多查抄幾遍不虧”的原則，衛鏗一向是在熬著。
體係彌補：絕對不是為了天下戰役，就委曲本身的人。
十一歲的衛鏗從書房來到後院，身上麻布衣衫，換成了棉布，而寫字的木板，也變成方桌。
靈氣成為絲線，膠葛在一起，然後通過安穩共振保持穩定。
現在塵寰的筆墨就是簡化，已經冇法相同靈氣韻律，空具其形。
此物不會被火球術一燒即灰，如果企圖念導入靈氣，構成一個“超弦”構型存在，儲存著所謂“靈力”？
衛鏗隻走本身的，在縣令這裡待個十幾年明顯是不成能，塵凡滾滾，既然不能給本身但願，那本身必定隻是在這裡當個過客。
衛鏗根基猜想出來，這個慣性體係，就是“符文”。
衛鏗敲了敲本身腦門，非常中肯的滴咕道：我作為中人如此淺近的思慮都能發明，那麼這個天下必然有人在此構建了高樓大廈。
一個月的伴讀中，衛鏗很好的的表示出了該當有的“材”
作為伴讀，衛鏗和三少爺一起行拜師禮。縣令是親身開端給衛鏗講課。
在縣衙中，衛鏗抄完了明天的份額，交給了書辦處。但是明天書辦處的縣丞（縣令秘書長），哦，也就是縣老爺那從小陪讀的書童，現在老爺髯毛斑白，他也逐步成了縣丞。
衛鏗：落筆勾動的顛簸如果實際上達到最大，凡物的載體是接受不了，這就如同火球術冇法做燒烤一樣，能級太高，直接啪嗒一下如同戳氣球一樣耗費。
埃及人或許是莎草太便利了，亦或是太敷裕，能夠用羊皮來作為載體，以是再就冇改進，至於東方呢，一開端是用竹，木做竹簡，烤乾打磨光滑在上麵寫字，這類粗笨的載體算是很掉隊，逼得古文相稱精簡，但隨後造紙術那但是真的騰飛了，相對於莎草，紙張紋理是四周八方均勻的，這使得漢字術法能夠點撇縱橫捺，肆意揮灑，構成奇特的書法文明。以是秦後的漢字演變中開端走向“形”“神”的論述，王獻之，王羲之就在當時候開的先河，但他們之以是能開先河，是因為紙張。